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肉刑

一、概念

肉刑，是以國家強制為后盾，司法機關(guān)對犯有某種罪行的人處以“斷肢體、刻肌膚、終身不息”的刑罰。肉刑是中國奴隸社會刑罰體系的主體。它不僅使人遭受肉體痛苦而且因受刑后特征明顯又有恥辱刑性質(zhì)。隨著社會進步，肉刑因其殘酷性受到人們的質(zhì)疑，在西漢文景之時被廢除。

二、古代肉刑

刑夏以前已經(jīng)出現(xiàn)，夏朝統(tǒng)治者加以沿用。夏以后經(jīng)商到周期，刑罰有了進一步發(fā)展。《左傳·昭公六年》：“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯冊；周有亂政，而作九刑。”西周法律規(guī)定肉刑很多，不僅見于史籍，也見于出土的銘文。1975年2月以來，從陜西歧山縣董家村出土的銘文，就有關(guān)于擬處罪犯黥刑的記載。春秋戰(zhàn)國時期，肉刑的適用更為廣泛。晏嬰作為使臣到齊國談及對齊國的印象時，就曾當(dāng)著齊景公的面說：“國之諸市，屨賤踴貴。”說明當(dāng)時受刖的人很多。

肉刑的出現(xiàn)，有其社會歷史條件，隨著社會向前發(fā)展和文明程度的提高，這種刑罰便成為野蠻殘忍的行為而遭到人民的強烈反對。秦末的農(nóng)民起義，其重要原因之一就是“天下苦秦久矣”。

漢高祖劉邦和其統(tǒng)治集團的不少人來自平民和下層官吏，清楚肉刑給人們造成的巨大危害和激起的劇烈反抗。因此，劉邦入關(guān)中后，與百姓“約法三章”。劉邦稱帝后，即命蕭何參照秦法“取其宜于時者，作律九章”。從漢初刑法實施的情況看，當(dāng)時秦的酷法，一部分被廢除了，一部分卻仍保留，如，漢初仍實行夷三族之令：“當(dāng)三族者，皆先黥劓，斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈祖者，又先斷舌。”（《漢書·刑法志》）隨著社會的發(fā)展，殘酷的肉刑開始逐步被廢除。惠帝四年（前191年），漢廢除《挾書令》；高后元年（前187年），廢除夷三族刑和《襖言令》。

三、肉刑廢除

緹縈救父公元前167年，漢文帝下詔廢除肉刑，開始進行刑制改革。這就是中國歷史上有名的文帝刑制改革。 形制改革起源于一次案件，當(dāng)時齊國的太倉令淳于公犯罪要被處以肉刑，他只有五個女兒，沒有兒子，小女兒緹縈便陪同父親到了京城長安，向文帝上書，說愿意去做官奴，以贖父親的肉刑。文帝很感動，讓丞相張蒼和御史大夫馮敬商議改革方案，方案將原來要執(zhí)行的墨刑、劓刑和斬左、右趾改成笞刑和死刑。

這次改革改變了原來包括肉刑的奴隸制五刑制度，這是奴隸制五刑向封建制五刑過度的開始。不過最初執(zhí)行的時候，因為換的笞刑數(shù)量很多，有的三百，有的五百，結(jié)果有的受刑后還是喪了命，有人批評說雖然名義上是減輕刑罰，結(jié)果確實殺人更多。景帝即位后，繼續(xù)刑制改革，兩次頒布詔書，將肉刑數(shù)量大幅度減少，最后，最多的五百減少到了二百。同時，還規(guī)定了刑具的長短薄厚，以及受刑的部位，行刑中間不許換人等。但宮刑在這次改革中沒有廢除。

這次刑制改革是中國古代刑制從野蠻時期到文明時期的轉(zhuǎn)折點，此后，到南北朝時期，肉刑逐漸被廢除，封建五刑制到北齊時出現(xiàn)了雛形，為隋唐封建五刑制的定型奠定了基礎(chǔ)。

四、其他信息

2012年12月24日最高人民法院對外公布了《關(guān)于適用〈中華人民共和國刑事訴訟法〉的肉刑解釋》。自2013年1月1日起與修改后的刑事訴訟法同步施行。司法解釋規(guī)定，使用肉刑或者變相肉刑，或者采用其他使被告人在肉體上或者精神上遭受劇烈疼痛或者痛苦的方法，迫使被告人違背意愿供述的，應(yīng)當(dāng)認定為刑事訴訟法規(guī)定的“刑訊逼供等非法方法”。