保護作品完整權(quán)
編輯: 問法網(wǎng)小編
2015-06-19 17:28:22
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導(dǎo)讀:保護作品完整權(quán)指保護作品的不受歪曲、篡改的權(quán)利，屬于著作人身權(quán)之一。即未經(jīng)著作權(quán)人許可，不得對作品進行實質(zhì)性修改，更不得故意改變或用作防偽的手段改動原作品。
簡介
著作人身權(quán)包括
4、保護作品完整權(quán)
著作財產(chǎn)權(quán)包括
2、
發(fā)行權(quán)，即以出售或者
贈與方式向公眾提供作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利；
3、
出租權(quán)，即有償許可他人臨時使用電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、計算機軟件的權(quán)利，計算機軟件不是出租的主要標(biāo)的的除外；
4、
展覽權(quán)，即公開陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件的權(quán)利；
5、
表演權(quán)，即公開表演作品，以及用各種手段公開播送作品的表演的權(quán)利；
6、放映權(quán)，即通過放映機、幻燈機等
技術(shù)設(shè)備公開再現(xiàn)美術(shù)、攝影、電影和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品等的權(quán)利；
7、
廣播權(quán)，即以無線方式公開廣播或者傳播作品，以有線傳播或者轉(zhuǎn)播的方式向公眾傳播廣播的作品，以及通過擴音器或者其他傳送符號、聲音、圖像的類似工具向公眾傳播廣播的作品的權(quán)利；
9、攝制權(quán)，即以攝制電影或者以類似攝制電影的方法將作品固定在載體上的權(quán)利；
10、改編權(quán)，即改變作品，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性的新作品的權(quán)利；
11、
翻譯權(quán)，即將作品從一種語言文字轉(zhuǎn)換成另一種語言文字的權(quán)利；
12、匯編權(quán)，即將作品或者作品的片段通過選擇或者編排，匯集成新作品的權(quán)利；
著作權(quán)、版權(quán)、署名權(quán)的區(qū)別
其一：主體不同
從狹義上看，版權(quán)是指
出版者權(quán)，其主體是出版者。在中國，出版業(yè)被當(dāng)作意識形態(tài)的重要領(lǐng)地長期為國家
專營，由國有的出版機構(gòu)(出版社或出版公司)具體運作。所以，在我國版權(quán)的主體只能是國有出版機構(gòu)，
自然人不能成為版權(quán)的主體。而著作權(quán)的主體是作品的作者?？陀^上，只有自然人是作品的唯一事實作者，自然人以外的其他
社會組織和
民事主體；只能在特定情況下才能被視為“
法定作者”。
其二，客體不同
出版者權(quán)的客體為書刊及音像出版物。而著作權(quán)的客體是作品，著作權(quán)法保護的只是作品，而非作品的載體，因為作品載體可以有許多種，而作品本身只能是一個。
第三，形成機制不同
版權(quán)是一種從屬于著作權(quán)的派生權(quán)利，出版者版權(quán)只能由著作權(quán)人授予而產(chǎn)生。而著作權(quán)是基于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法產(chǎn)生的權(quán)利。在我國，作品一經(jīng)創(chuàng)作產(chǎn)生，只要具備了作品的屬性，即自動依法產(chǎn)生著作權(quán)。
第四，內(nèi)容不同
以我國為例，出版者對其出版作品享有的版權(quán)，包括專有
出版權(quán)、版本權(quán)、出版作品的形式和內(nèi)容的修改權(quán)、刪除權(quán)。我國著作權(quán)法規(guī)定著作權(quán)包括著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)。人身權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)．修改權(quán)及保護作品完整權(quán)。財產(chǎn)權(quán)包括復(fù)制權(quán)(出版權(quán)、
發(fā)行權(quán)、復(fù)制權(quán)、演繹權(quán)、翻譯權(quán)、演繹權(quán))、傳播權(quán)(表演權(quán)、播放權(quán)、展示權(quán)、朗誦權(quán))等權(quán)利。
第五，期限不同
在我國，出版者對作者
授權(quán)出版的作品享有一定時限的專有出版權(quán)。時限長短由出版人與著作權(quán)人協(xié)商簽約產(chǎn)生，并規(guī)定
合同有效期限不超過10年。著作人身權(quán)的保護一般不受限制，其中某些內(nèi)容具有一身專屬性的權(quán)利理應(yīng)受到永久的保護。對于著作財產(chǎn)權(quán)，各國都規(guī)定了一定的時間界限，我國著作權(quán)法規(guī)定，公民的作品，其發(fā)表權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)的保護期為作者終生及其去世后50年，截止于作者去世后第50年的12月31日止。
署名權(quán)和著作權(quán)有什么區(qū)別呢
署名權(quán)是著作人身權(quán)中的一項。署名權(quán)是指表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利。
根據(jù)著作權(quán)法的規(guī)定，署名權(quán)是著作權(quán)中的人身權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓。即使著作權(quán)已轉(zhuǎn)讓，原作者仍享有署名權(quán)。
署名權(quán)能否轉(zhuǎn)讓呢？
署名權(quán)的權(quán)利性質(zhì)
署名權(quán)是一項重要的著作權(quán)，它與發(fā)表權(quán)、修改權(quán)、保護作品完整性權(quán)共同構(gòu)成了著作權(quán)中的著作人身權(quán)。在伯爾尼公約中，署名權(quán)被表述為“表明作者
身份權(quán)”（the right of claim authorship）。我國《著作權(quán)法》第十條第一款第二項規(guī)定，署名權(quán)即表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利。它具體包括以下幾個方面的權(quán)利內(nèi)容：
其一，作者有權(quán)決定是否在作品上署名以及以何種方式署名。作者在作品上署名，是為了表明作者身份，使自己獲得應(yīng)有的尊重；作者不在作品上署名，即匿名發(fā)表文章，也是基于個人利益的考慮，放棄權(quán)利也是一種權(quán)利行使的方式。至于以何種方式署名，也是由作者決定的，既可以署真名也可以署筆名、藝名、別名、假名。
其二，作者有權(quán)禁止未參加創(chuàng)作的人在作品上署名。我國《著作權(quán)法》第四十六條第（三）項規(guī)定，沒有參加創(chuàng)作，為謀取個人名利，在他人作品上署名的是一種侵犯著作權(quán)的行為。這一法律規(guī)定也就賦予了作者署名權(quán)又一項權(quán)利內(nèi)容即禁止他人未經(jīng)允許“搭便車”而謀取名利的行為。那么這種經(jīng)作者允許的“掛名”行為，并沒有被《著作權(quán)法》明文禁止，但也并不說明這種行為是《著作權(quán)法》所提倡的。
其三，作者有權(quán)禁止他人假冒署名。我國《著作權(quán)法》第四十七條第（八）項規(guī)定，制作、出售假冒他人署名作品的行為是一種著作權(quán)
侵權(quán)行為。據(jù)此作者有權(quán)禁止他人
盜用自己的姓名或筆名在他人作品上署名。雖然作者也可依據(jù)《
民法通則》有關(guān)
姓名權(quán)的規(guī)定，禁止他人假冒其署名，但是既然《著作權(quán)法》對該行為作了規(guī)定，我們也可以認為禁止他人假冒署名的行為也是署名權(quán)的內(nèi)容之一。
通常，作者身份要經(jīng)過署名權(quán)的行使來體現(xiàn)甚至確認，如無相
反證明，在作品上署名的公民、
法人或
其他組織為作者?？梢?，作品上的署名是作者與作品間的重要紐帶。具有作者身份的人才能享有署名權(quán)，不具有作者身份的人是不能在作品上署名的。署名權(quán)不同于姓名權(quán)，姓名權(quán)是一種
人格權(quán)，與生俱來的
固有權(quán)利，人人都有姓名權(quán)但并不是人人都有署名權(quán)。作者在作品上署名是基于創(chuàng)作的事實，沒有參加創(chuàng)作就不能以作者自居獲得作者身份，也就不能在作品上署名。在作品上署名，一方面使讀者了解作品的創(chuàng)作者，是對作者智力創(chuàng)作活動的尊重；另一方面，也意味作者要承受作品發(fā)表后的社會評價，無論是正面的評價還是負面的評價。最后，作者還要承擔(dān)相應(yīng)的
侵權(quán)責(zé)任，如作品有可能侵犯他人
名譽、
隱私等人身權(quán)，還有就是因抄襲篡改他人作品產(chǎn)生侵犯他人著作權(quán)。署名權(quán)是一種與作者身份密切相關(guān)的著作人身權(quán)，侵犯署名權(quán)的行為會使作者的人格利益和身份利益受到侵害。
署名權(quán)與發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)共同構(gòu)成著作人身權(quán)，但卻不同于其他著作人身權(quán)。發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)都不是嚴(yán)格意義上的人身權(quán)，這些權(quán)利與作者的人格利益有聯(lián)系，但不屬于人格權(quán)的范疇；這些權(quán)利與作者的身份利益也有聯(lián)系，但作者的身份可以和這些權(quán)利分離，亦即轉(zhuǎn)讓這些權(quán)利并不意味著轉(zhuǎn)讓作者的身份，因此，這三項權(quán)利又不是典型的身份權(quán)。[iii]而署名權(quán)的不同處在于，如果轉(zhuǎn)讓署名權(quán)就意味著作者身份隨之轉(zhuǎn)移。只是由于署名權(quán)與其他三項權(quán)利都是不直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益并且與作者的人格利益和身份利益有聯(lián)系才被共同冠以精神權(quán)利或著作人身權(quán)的，但我們需要強調(diào)的是署名權(quán)最具有比其他三項著作人身權(quán)更加強烈的身份色彩。
署名權(quán)能否效仿商標(biāo)權(quán)轉(zhuǎn)讓
署名是作者在作品上留下的標(biāo)記，既表明了作者的身份，也讓讀者
識別作品的來源。商標(biāo)，是商業(yè)交往中商品的
生產(chǎn)者、服務(wù)的提供者在自己的商品或服務(wù)上留下的標(biāo)識、標(biāo)記。商標(biāo)最基本的功能就是來源表示功能，一個生產(chǎn)者或
經(jīng)營者之所以選擇并使用某種商標(biāo)，就是為了在市場上將自己的商品或服務(wù)與其他相同或類似的商品或服務(wù)區(qū)別開來。[iv]商標(biāo)把商品或服務(wù)同商品生產(chǎn)者或服務(wù)提供者聯(lián)系起來，署名把作品與作者聯(lián)系起來?？梢?，署名和商標(biāo)在來源表示功能方面還有些相似之處。此外，商標(biāo)還有品質(zhì)
保證功能，當(dāng)人們看到
馳名商標(biāo)就會聯(lián)想到良好的商品或服務(wù)質(zhì)量，商標(biāo)承載著商品生產(chǎn)者或服務(wù)者的商譽。同樣，知名學(xué)者作家署名的作品，讀者就會認為是優(yōu)秀作品。在著作權(quán)
市場交易中，很少
消費者是在完全欣賞過文字作品或視聽作品之后才根據(jù)作品質(zhì)量購買著作權(quán)產(chǎn)品的，他們對著作權(quán)產(chǎn)品的選購，其實很大程度上是基于對作者的名譽或聲望的信賴，這種情況非常類似于消費者根據(jù)商標(biāo)來選購商品。[v]所以有的學(xué)者認為署名權(quán)能帶來“商譽”，就應(yīng)該如同商標(biāo)一樣，完全轉(zhuǎn)讓。那么，署名權(quán)能否效仿
商標(biāo)權(quán)進行轉(zhuǎn)讓呢？分析如下：
首先，作品是一種精神產(chǎn)品，是作者思想感情的表達，它不同與一般的物質(zhì)產(chǎn)品。
作為商品進行買賣的物質(zhì)產(chǎn)品，其生產(chǎn)者可以通過統(tǒng)一的技術(shù)和管理手段來確保商品質(zhì)量的同一性，所以即使商標(biāo)轉(zhuǎn)讓也依然有品質(zhì)保證功能。再者，商標(biāo)權(quán)轉(zhuǎn)讓會使受讓商標(biāo)的生產(chǎn)者更加努力創(chuàng)新以維持或增強商標(biāo)所承載的商譽，否則就會血本無歸。因此，商標(biāo)的轉(zhuǎn)讓并不影響消費者
從物質(zhì)商品中獲得同等質(zhì)量的物質(zhì)享受。而作品署名權(quán)轉(zhuǎn)讓，并不能保證作品質(zhì)量的同一性，不同的作者有著不同的思想情感表達，是不能因為作品上署了名人的名字就具有了名人的情感。很多消費者在沒有完全欣賞過文字作品或視聽作品之前，就根據(jù)作者的名譽和聲望來購買作品，其前提是消費者認為署名的人就是真正的作者，其通過作品就能了解作者的思想感情。如果消費者知道他所信賴的作者并沒有參與創(chuàng)作，而只是掛名，作品與其思想毫不相干，那么明智的消費者是不會購買這樣的作品的，畢竟不能得到同樣的精神享受。從這方面講，署名權(quán)不能如商標(biāo)權(quán)轉(zhuǎn)讓那樣毫無后顧之憂。
其次，署名權(quán)與作者及作品有很強的依附關(guān)系。署名權(quán)產(chǎn)生于創(chuàng)作作品這一特定客觀事實，可以說沒有作品，著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)均失去賴以存在的基礎(chǔ)。作品中滲透著作者的精神思想，作者在創(chuàng)作過程中傾注了自己極大的熱情甚至畢生的精力。作為腦力勞動的創(chuàng)造物，作品不僅體現(xiàn)了其財產(chǎn)價值，同時它還反映了作者的人格，是人類人格的一部分，因此有觀點認為它具有比物質(zhì)財產(chǎn)價值更高的人格品質(zhì)。[vi]正如有學(xué)者所言，作品和其作者之間存在著天然的聯(lián)系，就如同父母與
子女之間的血緣關(guān)系一樣。作品從某種意義上講，就是作者的“兒子”。[vii]
鄭成思先生認為，應(yīng)該把作品看成是作者個性的體現(xiàn)，看作人格的化身。[viii]作品與作者之間存在著如此緊密的聯(lián)系，法律把署名權(quán)權(quán)賦予作者是對這種關(guān)系的肯定，也是為了保證真正作者的精神利益?；谏鲜鰧κ鹈麢?quán)性質(zhì)的分析，署名權(quán)就其本質(zhì)來說是身份權(quán)，只能通過創(chuàng)作作品而
原始取得，不能通過轉(zhuǎn)讓而
繼受取得。商標(biāo)權(quán)是通過
法定程序申請取得，它與申請者之間沒有依附的
人身關(guān)系，可以通過法定程序進行自由轉(zhuǎn)讓。
署名權(quán)不能效仿商標(biāo)權(quán)轉(zhuǎn)讓根本原因在于署名權(quán)的著作人身權(quán)性質(zhì)。我國著作權(quán)法規(guī)定了著作財產(chǎn)權(quán)的可轉(zhuǎn)讓性，但對包括署名權(quán)在內(nèi)的著作人身權(quán)是否可以轉(zhuǎn)讓問題未作明確規(guī)定。但從我國民事
立法精神看，人身權(quán)是不能脫離人身進行轉(zhuǎn)讓的。我國
繼承法在規(guī)定
遺產(chǎn)的范圍上涉及著作權(quán)時，只規(guī)定了著作財產(chǎn)權(quán)可以繼承，但未涉及署名權(quán)等著作人身權(quán)的繼承問題。著作財產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓和繼承，不能改變誰是作品真正創(chuàng)作者的事實，署名權(quán)依然歸屬于作者。作者死后，其署名權(quán)仍然受到無期限的保護，這是為了保護文化傳統(tǒng)和
死者親屬的利益。署名權(quán)作為一種人身權(quán)利，涉及到作者的人格利益和身份利益，不能作為商品進入流通領(lǐng)域。如果允許署名權(quán)轉(zhuǎn)讓，則意味著作者的身份可以通過買賣獲得，作者的榮譽也可以不勞而獲，這是違背著作權(quán)法鼓勵作品的創(chuàng)作與傳播，促進社會主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和繁榮的
立法宗旨的。
所謂“署名權(quán)轉(zhuǎn)讓”的實質(zhì)
我國著作權(quán)法明確規(guī)定，制作、出售假冒他人署名的作品的行為是一種
著作權(quán)侵權(quán)行為，但是本文研究的搭名人便車的掛名現(xiàn)象中，有的是經(jīng)被掛名的名人同意在他人作品上署名的，這就排除了掛名者“假冒他人署名” 的嫌疑。此外，沒有參加創(chuàng)作，為謀取個人名利，在他人作品上署名也是一種著作權(quán)侵權(quán)行為。那么，沒有參加創(chuàng)作的名人怎么與真正作者共享作者身份呢？這是由于真正作者同意名人在自己作品上署名，同時也使被掛名的名人分享了真正作者的部分署名權(quán)。這種掛名者與被掛名者之間的
合意，被美其名曰“署名權(quán)轉(zhuǎn)讓”。
事實上，無論是假冒署名還是得到允許的署名也好，都是一種假借他人名聲撈取利益的搭便車行為，是文化市場中的
不正當(dāng)競爭行為。先創(chuàng)作人在文化藝術(shù)領(lǐng)域從事文藝創(chuàng)作，積累了一定的經(jīng)驗和知識，在相關(guān)領(lǐng)域獲得了一定的認可，享受著先占市場的利益。后創(chuàng)作人或者其他競爭者參與市場后，將自己的作品署上先創(chuàng)作人的姓名進行銷售顯然攫取了先創(chuàng)作人的先占市場的利益。由于，后創(chuàng)作人或者其他競爭者沒有投入相應(yīng)的成本卻能獲取相當(dāng)?shù)睦?顯然他們和先創(chuàng)作人沒有處于同一競爭的起跑線上，這是一種典型侵害
知識產(chǎn)權(quán)的不正當(dāng)競爭行為。
掛名作品與真正名家作品是有差距的，越來越多的低質(zhì)量的掛名作品充斥，就會掩蓋名家的高質(zhì)量作品。長此以往，名家也有可能淪為一般作者，他的署名也就不能顯著吸引讀者、消費者，我們可以認為署名權(quán)遭到了淡化。應(yīng)該說，“淡化”這個概念是
商標(biāo)制度中的一個法律概念，用以研究署名權(quán)的問題似乎有些牽強，但是卻可以幫助我們理解和判斷很多關(guān)于署名權(quán)案件中的問題。[x]淡化，
解釋為“稀釋、沖淡、攙水”，馳名商標(biāo)淡化，會削弱馳名商標(biāo)的識別性和顯著性，貶損其內(nèi)在價值。掛名作品的增多也會使署名權(quán)遭受同樣的
損害，這種署名權(quán)淡化行為也應(yīng)如商標(biāo)淡化一樣定為一種侵權(quán)行為。
掛名者在搭便車的同時獲得了
經(jīng)濟利益或精神利益，是雙方
當(dāng)事人合謀弄虛作假的結(jié)果，并不能否定掛名者的侵權(quán)行為性質(zhì)。此外，被掛名者沒有參加創(chuàng)作，也獲得了作者身份，他與真正作者分享署名權(quán)，也就淡化了真正作者對作品所做的貢獻，也是一種侵權(quán)行為。
結(jié)語
所謂的署名權(quán)轉(zhuǎn)讓，割裂了作者與作品之間的人身關(guān)系，也是弄虛作假，愚弄社會公眾的行為。它是對作品的使用者和讀者的極大欺騙，損害了社會
公共利益。通過理論分析證明署名權(quán)不能轉(zhuǎn)讓，正是為了揭去其貌似合法的外衣，顯露侵權(quán)本質(zhì)。對于解決“掛名”現(xiàn)象，除了加強作者的
著作權(quán)保護意識，還應(yīng)尋求法律外的對策，如改革學(xué)術(shù)量化評價機制、加強學(xué)術(shù)道德規(guī)范等
