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放棄繼承

一、放棄繼承概述

從古代發(fā)展至今，各國的繼承制度基本己由古代身份繼承為主、財產(chǎn)附屬之的制度逐漸發(fā)展至現(xiàn)今的身份繼承被取消，繼承僅為單純的財產(chǎn)繼承制度。繼承權(quán)放棄的最終法律后果是使繼承人不再參與繼承法律關(guān)系，雖然繼承人為繼承權(quán)的放棄后即放棄了對被繼承人生前遺留合法財產(chǎn)及債權(quán)債務(wù)關(guān)系的繼承，但并未因繼承權(quán)的放棄而引發(fā)與被繼承人之間存在的親屬(身份)關(guān)系的變動，或是產(chǎn)生身份上的確認。在我國繼承權(quán)的產(chǎn)生根據(jù)為繼承人與被繼承人之間具有婚姻、扶養(yǎng)、血緣等親屬關(guān)系，繼承人得行使繼承權(quán)的前提是其具有法律所賦予的一定資格，但這是該權(quán)利與一般的財產(chǎn)權(quán)相比存在的特殊之處，這種以具有相應(yīng)親屬或扶養(yǎng)關(guān)系為前提的特殊性并不能改變其為財產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)，繼承權(quán)的享有使得繼承人能夠?qū)?a href="/wiki/term-3348.html" target="_blank">遺產(chǎn)進行占有、使用、收益。而正因繼承權(quán)與身份存在的密切關(guān)系，繼承權(quán)方為一種不同于物權(quán)或者債權(quán)等一般財產(chǎn)權(quán)的特殊財產(chǎn)權(quán)利。所以，繼承權(quán)放棄作為繼承人行使繼承權(quán)的行為，應(yīng)屬財產(chǎn)行為。我國《繼承法》第二十五條規(guī)定：繼承開始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前，作出放棄繼承的表示。沒有表示的，視為接受繼承。根據(jù)《繼承法》，繼承從被繼承人死亡時開始?？梢岳斫鉃?，繼承的發(fā)生是以被繼承人死亡（生理死亡或被宣告死亡）為法定要件，不以繼承人的意志為轉(zhuǎn)移。所以，繼承人放棄繼承，放棄的應(yīng)該是已經(jīng)繼承的財產(chǎn)的所有權(quán)。理由是繼承在被繼承人死亡時就已經(jīng)發(fā)生，而此時，財產(chǎn)已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，只不過是在分割前由繼承人共同共有。

二、放棄繼承的具體適用

 1、放棄繼承的期限  

根據(jù)我國繼承法的規(guī)定，放棄繼承的期間為被繼承人死亡后，遺產(chǎn)分割前，在被繼承人死亡之前作出放棄繼承的行為無效。因此，在我國是不允許在被繼承人死亡前放棄繼承的，其實法律是否承認繼承契約的效力，其立法用意的側(cè)重點是不同的。只允許在繼承開始后接受和放棄繼承，側(cè)重于保護繼承人的利益，使繼承人能在遺產(chǎn)狀況確定后慎重的作出接受和放棄繼承的意思表示。允許通過繼承契約在繼承開始前接受和放棄繼承，側(cè)重于體現(xiàn)當(dāng)事人的自由意志。

由于放棄繼承是一種單方法律行為，僅依繼承人的單方意思表示即可發(fā)生法律效力，因此放棄繼承是一種形成權(quán)，關(guān)于放棄繼承的行為應(yīng)適用除斥期間的規(guī)定。關(guān)于起算點，如將繼承開始之日作為起算點，繼承人可能在無意識的情況下發(fā)生單純繼承，這對繼承人要求未免過于苛刻，如果將遺產(chǎn)清冊完成之日作為起算點，作為理性的經(jīng)濟人往往會趨利避害，使債權(quán)人受損的機率增大，因此，對放棄繼承的起算點規(guī)定從繼承人知悉或應(yīng)當(dāng)知悉時起算最為合理，讓繼
承人在知悉其權(quán)利的情況下，自行作出判斷，自行承擔(dān)后果，符合民法自主意識自己責(zé)任原則。因此宜規(guī)定為從繼承人知悉自己有繼承權(quán)時計算，可以做這樣的規(guī)定:繼承人放棄繼承應(yīng)當(dāng)在知道繼承開始后兩個月內(nèi)以書面的形式作出放棄繼承的意思表示，知道繼承開始的時間至遺產(chǎn)分割的時間少于兩個月的，應(yīng)到遺產(chǎn)分割為止，在遺產(chǎn)分割后知道的，不得主張。

2、放棄繼承的方式

    我國關(guān)于放棄繼承的方式規(guī)定的比較簡單，最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國繼承法》若干問題的意見第49條規(guī)定:繼承人放棄繼承應(yīng)當(dāng)以書面形式向其他繼承人表示，用口頭方式表示放棄繼承，本人承認，或有其他充分證據(jù)證明的，也應(yīng)當(dāng)認定其有效。第48條規(guī)定:在訴訟中，繼承人向人民法院以口頭方式表示放棄繼承的，要制作目錄，由放棄繼承人簽名。對比國外關(guān)于放棄繼承方式的規(guī)定，我國關(guān)于放棄繼承方式的規(guī)定，明顯不嚴(yán)格也缺乏有效的公示，在某些情況下，可能會損害其他繼承人和相關(guān)債權(quán)人的利益，例如在共同繼承的情況下，某一繼承人可能以口頭方式表示放棄繼承，基于對此種行為的信任，其他繼承人可能會為自己繼承的份額設(shè)定權(quán)利，其他繼承人的相關(guān)債權(quán)人也可能在此情形下作出某種行為，但一旦放棄繼承的繼承人事后對此種放棄行為不予以承認，在缺乏其他充分證據(jù)證明放棄繼承人曾作出的放棄繼承的情況下，其他繼承人和相關(guān)債權(quán)人的利益可能因此而受到損害，因此以口頭形式放棄繼承的行為弊端較大，不利于維護交易安全和社會秩序的穩(wěn)定，應(yīng)予以禁止，因此參照和吸收國外關(guān)于放棄繼承方式的立法和經(jīng)驗，在未涉及訴訟的情況下，繼承人放棄繼承，應(yīng)向法院以書面或口頭形式作出，法院對此應(yīng)制作筆錄，經(jīng)放棄繼承人核對無異后，簽名或蓋章。由此可見，在我國也應(yīng)采用明示的書面方式放棄繼承，并且鼓勵采用公證的方式進行放棄繼承。

三、放棄繼承的限制

1、放棄繼承不得附條件

民事法律行為所附條件，是指行為人在實施行為時設(shè)定的用以決定民事法律行為效力的特定的客觀事實。民事法律行為所附的條件具有以下特點：一是須為尚未發(fā)生的客觀事實；二是須為發(fā)生與否尚不確定的事實；三是須為合法的事實；四是須為當(dāng)事人約定的事實；五是須與當(dāng)事人欲發(fā)生的法律效果不相矛盾。
    由于放棄繼承行為是一種單方法律行為，依放棄繼承人一方的意思即可發(fā)生法律效力。其行為對其他繼承人及相關(guān)權(quán)益人影響甚大。如果允許放棄繼承人附條件的放棄繼承往往會損害相關(guān)權(quán)益人的利益。放棄必須是無條件的，附有條件的放棄往往會與放棄繼承行為的效果相違背，如某一繼承人主張自己放棄繼承但附條件必須把放棄的財產(chǎn)給予共同繼承中的某個特定的人，而不允許給予其他的共同繼承人，此種附條件的放棄實際上是對財產(chǎn)的處分，與放棄繼后財產(chǎn)歸其他共同繼承人共有矛盾，并且放棄繼承本身是有溯及力的，放棄繼承溯及繼承開始之時，視為該繼承人自始便不享有主觀意義上的繼承權(quán)，不能參與繼承，而此時所附的條件也顯然與放棄繼承的溯及力相矛盾。

2、不得部分放棄繼承

關(guān)于能否部分放棄問題，對此有兩種立法例:一種立法例認為不能部分放棄繼承，只能全部放棄，這稱為放棄繼承的不可分性。德國采此立法例?！兜聡?a href="/wiki/term-5010.html" target="_blank">民法典》1950條規(guī)定:承認以及拋棄繼承均不得就一部分繼承財產(chǎn)為之。表示承認或拋棄一部分者無效。也有個別國家認為繼承可以部分放棄，如《匈牙利民法典》603條規(guī)定:有法定繼承權(quán)的人，根據(jù)與被繼承人訂立的書面協(xié)議，有權(quán)全部放棄或部分放棄繼承權(quán)。
    我國對此無明文規(guī)定，因此有人從司法實踐的角度出發(fā)認為:司法實踐中，這種部分放棄繼承的情況時有發(fā)生，不應(yīng)該強制當(dāng)事人不得部分放棄繼承權(quán)，而且，這種部分放棄繼承權(quán)，對于家庭的和睦團結(jié)都是有利無害的，應(yīng)當(dāng)允許部分放棄繼承。但筆者不完全贊成這種觀點，試舉一例說明部分放棄繼承的弊端，如:甲有三個兒子乙，丙，丁，甲死后留有財產(chǎn)30萬，乙，丙，丁各應(yīng)繼承10萬，乙欠戊債務(wù)8萬，乙作出放棄4萬繼承的決定，僅繼承6萬，此時戊本可實現(xiàn)的債權(quán)可能因乙的部分放棄繼承行為而無法實現(xiàn)，并且放棄繼承本身有溯及力，因此視為乙對放棄的4萬自始不屬于乙所有而歸丙，丁所有。因此戊也無法向丙，丁追償。這對戊的債權(quán)實現(xiàn)危害甚大，因此，只有在不危害相關(guān)債權(quán)人利益的基礎(chǔ)上才可以部分放棄繼承，危害了相關(guān)債權(quán)人的利益的，相關(guān)債權(quán)人應(yīng)享有撤銷權(quán)。

四、放棄繼承的效力

最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《繼承法》的意見第51條規(guī)定:放棄繼承的效力，追溯到繼承開始的時間。基于此種溯及效力，繼承人自被繼承人死亡時，即視為不曾參與過遺產(chǎn)的所有或共有，也不曾負擔(dān)過遺產(chǎn)債務(wù)。如果放棄繼承不具有溯及力的話，則只能從放棄繼承之口開始起算，但如果放棄繼承的效力從放棄繼承之口計算，則從繼承開始到繼承人放棄繼承期間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系應(yīng)由放棄繼承的人去繼承，顯然這種情況是與放棄繼承人的本意不相符合的，因此應(yīng)理解為溯及到繼承開始之時。
    關(guān)于繼承人放棄繼承的效力范圍，僅限于放棄繼承人在遺產(chǎn)上的一切權(quán)利義務(wù)，被繼承人在生前對繼承人所為的贈與，不因繼承人放棄繼承而受影響。被繼承人生前與保險公司所訂立的保險合同中所指定的保險受領(lǐng)人是繼承人的，當(dāng)該繼承人放棄繼承時，他作為保險金額受領(lǐng)人的保險金請求權(quán)不因此而受影響。因此，此種保險金的請求權(quán)在被保險人的生前己由保險合同確定，屬于被繼承人生前給予了繼承人的此種財產(chǎn)權(quán)利，因此，不因被繼承人死亡，繼承人放棄繼承權(quán)

五、放棄繼承與相關(guān)概念的關(guān)系

1、繼承權(quán)放棄同遺產(chǎn)的放棄

遺產(chǎn)的放棄，是實際獲得被繼承人遺產(chǎn)的人放棄其所擁有的遺產(chǎn)，從而發(fā)生喪失其對遺產(chǎn)的所有權(quán)的行為。繼承權(quán)放棄同遺產(chǎn)的放棄在法律上是有顯著區(qū)別的兩種行為，從法律意義上說，雖然二者最終都會產(chǎn)生繼承人放棄取得遺產(chǎn)的法律后果，但繼承權(quán)放棄并不等同于遺產(chǎn)的放棄，二者在性質(zhì)上存在著顯著區(qū)別:

第一，兩種放棄行為的對象存有差別，繼承權(quán)放棄的行為所針對的是繼承人所享有的能夠通過繼承來獲得被繼承者遺產(chǎn)的權(quán)利，而遺產(chǎn)的放棄則是針對遺產(chǎn)的所有權(quán)。

第二，法律對這兩種行為作出意思表示的時間要求不同。繼承權(quán)放棄一般須于遺產(chǎn)在繼承人之間被實際分割前作出，在認可繼承契約效力國家的立法中，則可以更早，而遺產(chǎn)放棄之表示則只能在遺產(chǎn)在繼承人間分割完畢，繼承人己獲得遺產(chǎn)后方可作出。第三，兩種行為的性質(zhì)并不相同，繼承權(quán)放棄屬于行使繼承權(quán)的行為，而遺產(chǎn)的放棄，則是繼承人行使自身物權(quán)的行為，體現(xiàn)的是其對自身所有的財產(chǎn)的一種處分。

2、繼承權(quán)放棄同繼承權(quán)喪失

繼承權(quán)喪失這一概念從狹義層面說，僅指在繼承人存有法律所規(guī)定的喪失繼承權(quán)的行為之時，因該行為侵害了法律所保護的利益，所發(fā)生的繼承人自然或由法院判令其喪失對繼承權(quán)利的享有的法律后果。而從廣義層面出發(fā)，除狹義層面之外，其還包含繼承人因其他原因而喪失對繼承權(quán)享有的情形，如被繼承者通過訂立遺囑的方式使繼承人喪
失對繼承權(quán)的享有。“繼承權(quán)喪失與繼承權(quán)放棄的主體相同，均為繼承人，且均會發(fā)生繼承人無法獲取被繼承人遺產(chǎn)的法律后果，但兩者存在以下不同點:

第一，二者發(fā)生的時間不同，根據(jù)我國現(xiàn)行繼承立法的規(guī)定，繼承權(quán)放棄一般只能在繼承開始后進行，繼承權(quán)喪失則可能因在繼承開始前后法定事由的出現(xiàn)或繼承開始前被繼承人的意愿變更
 (如被繼承人更改遺囑)而發(fā)生;

第二，繼承權(quán)放棄是法律賦予繼承人得根據(jù)己身意愿所為的放棄，而繼承權(quán)喪失并不受繼承人己身意愿的左右，其是因法定事由的出現(xiàn)或被繼承者所立的遺囑而發(fā)生;

第三，二者的性質(zhì)并不相同，繼承權(quán)放棄是法律賦予繼承人自主選擇是否參與繼承的一項權(quán)利，是繼承人依己身自由意愿對權(quán)利的行使。繼承權(quán)喪失(狹義)則是法律出于維護家庭倫理和繼承法律關(guān)系中相關(guān)主體的利益，在繼承人為法律所禁止的行為時，以剝奪繼承權(quán)作為法律對其行為的一種民事制裁，具有懲罰的性質(zhì)。