根據(jù)人們對法的現(xiàn)象的認(rèn)識階段的不同，可以將法律意識分為兩個階段：法律心理和法律思想體系。
法律心理是人們基于自身的利益需要和體驗而形成的對于法的感覺、情緒、愿望和要求，是法律意識的感性階段。法律意識，是人們關(guān)于法和法的現(xiàn)象的思想、觀點、心理和知識的總稱。而法律思想體系則是法律意識的理性階段，是人們關(guān)于法的現(xiàn)象的系統(tǒng)化、理論化的思想觀點。在法律意識中，法律思想體系占據(jù)主導(dǎo)地位，它決定法律意識的水平；而法律心理則是法律思想形成的準(zhǔn)備階段。在法律意識中，法律心理是公民守法的重要保證。
在生活中私人借款現(xiàn)象是十分普遍的，通常情況下，出借方都不會要求借款方出具欠條，日后由此導(dǎo)致的糾紛就會因缺乏證據(jù)而無法獲得法律保護(hù)。在這里，出借方的心理可能是毫無防范，完全相信對方的償還信用，也可能是雖有懷疑但礙于情面不好提出，怕傷感情。
我國的公民普遍都認(rèn)為夫妻吵架、動手純屬家務(wù)事，外人不應(yīng)干涉更無權(quán)干涉。不僅如此，就連公安機(jī)關(guān)也在“清官難斷家務(wù)事”的傳統(tǒng)思想影響下，對于家庭暴力的投訴處理簡單、輕率，有的甚至根本不管。
2. 婚前財產(chǎn)公證有傷感情
婚前財產(chǎn)公證可以有效的防止婚后因財產(chǎn)問題而發(fā)生糾紛，而我國的公民普遍重感情、要面子，認(rèn)為在親友之間談財產(chǎn)問題有傷感情。而事實上但凡有法律知識的人，會很坦然地面對這樣的問題，談財產(chǎn)正是為了將來不因此而傷害彼此的感情。
3.制裁第三者可以采取任何手段
我國公民普遍認(rèn)為，只要是第三者就應(yīng)該受到懲罰，無論采用什么樣的手段，如咒罵、毆打、貼大字報、揭發(fā)其隱私等。這是極其錯誤的，因為公民個人并非執(zhí)法主體，如果自認(rèn)為是受害者就可以隨意懲罰他人，這種行為本身就是違法甚至是犯罪。
消費活動是滿足人們衣食住行等各方面需要的基本手段，是人們生活中不可缺少的重要組成部分，然而我國公民的消費法律心理卻十分淡漠，具體表現(xiàn)為購買商品時通常不索要發(fā)票，日后在發(fā)生糾紛時因缺少有力的證據(jù)而陷入被動。而在國外即使是消費者的健康稍有損害都引發(fā)訴訟或巨額索賠。
1. 傳統(tǒng)的儒家思想
儒家思想對我國公民的影響十分深刻。在發(fā)生爭議時，中國人會以“以和為貴”、“多一事不如少一事”等觀念來寬慰自己，認(rèn)為討說法是在給自己找麻煩。因而，在日常生活中，就頻頻出現(xiàn)買了假貨自認(rèn)倒霉的現(xiàn)象。在婚姻家庭領(lǐng)域，許多家庭悲劇也正是因為婦女一再的忍讓而造成的。
2. 極端的個人主義和拜金主義思想盛行
個人主義是助長違法犯罪產(chǎn)生的重要因素。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大的喚醒了人們的重利意識，金錢成為人們衡量自己價值是否實現(xiàn)的唯一尺度，因而導(dǎo)致了整個社會的拜金主義、極端利己主義的盛行，培育了大量的違法犯罪主體。
“法大于權(quán)，還是權(quán)大于法”是一個理論上無須爭議但在實踐中很難落實的問題。我國目前雖大力提倡依法治國，但是行政權(quán)力干預(yù)司法的現(xiàn)象仍很普遍，上級領(lǐng)導(dǎo)寫條子、作批示，“此案應(yīng)嚴(yán)辦、快辦”等均是司法受到外來干擾的典型表現(xiàn)。
1. 財產(chǎn)私有制依然存在。
雖然我國實行的是生產(chǎn)資料公有制，但并不等于沒有財產(chǎn)私有，而財產(chǎn)私有是產(chǎn)生財產(chǎn)犯罪的重要經(jīng)濟(jì)根源，私有者為了追求最大限度的利潤，往往以各種方式規(guī)避、抵制法律。因此，只要財產(chǎn)的相對私有依然存在，經(jīng)濟(jì)違法和犯罪就不可能徹底消滅。
2. 社會轉(zhuǎn)型期的結(jié)構(gòu)失衡和心態(tài)失衡
我國當(dāng)前高低收入階層的差距進(jìn)一步拉大，而高收入者并非都是合法所得，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，在高收入階層中，通過勤勞致富的僅占少數(shù)。這種結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象極大傷害了最大多數(shù)勞動者的勞動積極性。
3. 市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。
市場經(jīng)濟(jì)的核心是競爭機(jī)制，而競爭所帶來的負(fù)面影響就是出現(xiàn)了大量下崗工人。雖然目前人們已經(jīng)能夠理解改革的必要性，但當(dāng)涉及自身利益時卻仍然不能坦然面對，畢竟這需要一個相對較長的思想轉(zhuǎn)變過程。而就在這個過程中，有的人已處于“絕對貧困”狀態(tài)，因而就會“饑寒起盜心”，導(dǎo)致財產(chǎn)犯罪的發(fā)生。
目前，我國社會教育的缺陷，主要表現(xiàn)在學(xué)校教育中忽視法制教育，家庭教育中忽視德育教育。從我國的學(xué)校教育體制來看，課程的安排近些年雖有了很大改善，如從小學(xué)就開始開設(shè)外語和計算機(jī)課，但是法制教育卻沒有被納入到小學(xué)教育體系中，這不能不說是一件很遺憾的事。另外，雖然各個中小學(xué)校均對孩子進(jìn)行了一定的品德教育，但多流于形式。
1. 司法機(jī)關(guān)的人事制度具有嚴(yán)重缺陷。
多年來，法官的選任只是在法院內(nèi)部進(jìn)行，這種先進(jìn)后考的用人模式使進(jìn)入法院的門檻設(shè)的很低。也正是因為進(jìn)的容易，干的沒壓力，因而導(dǎo)致了審判隊伍的整體素質(zhì)差，良莠不齊。法官在審判過程中，隨意打斷律師的發(fā)言或者粗暴的批判律師的觀點，這些在現(xiàn)實中頻頻出現(xiàn)的場面，除了讓律師感到氣憤、無奈之外，更使期待公正判決的當(dāng)事人感到心寒。
2. 評判標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)
在司法實踐中，評價法官的辦案能力一般是看辦案的數(shù)量，而非質(zhì)量，即上訴率低。因而在法院里，審判員爭相結(jié)案，盡早結(jié)案的做法當(dāng)然會使辦案數(shù)量增多，而辦案質(zhì)量當(dāng)然就不可過分奢求了。而有的法官為了多辦案且保證不被提起上訴，不惜威逼利誘當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)解，導(dǎo)致很多案件久調(diào)不決，當(dāng)事人怨聲載道。
1. 創(chuàng)設(shè)了良好的社會大環(huán)境，改變社會風(fēng)氣
人的價值觀的形成和轉(zhuǎn)變受社會環(huán)境和風(fēng)氣的影響很大，不良的社會風(fēng)氣還會使價值觀尚未形成的青少年產(chǎn)生無意識的模仿。如在某地，小學(xué)生為了爭當(dāng)三好，而向記錄出勤成績的班長“行賄”或“請客吃飯”，這種現(xiàn)象實在令人擔(dān)憂。
2. 重視家庭教育，改革學(xué)校教育體制，提高教師待遇
在家庭教育中，父母不應(yīng)對子女過分溺愛，否則極易養(yǎng)成子女自私自利、唯我獨尊的個性，而這種性格極易導(dǎo)致違法或犯罪。至于學(xué)校教育，應(yīng)努力提高小學(xué)教師素質(zhì)，同時提高教師待遇。由于近些年教師待遇較低，高校畢業(yè)的學(xué)生都不愿意留校，早年已經(jīng)留下來的教師也紛紛調(diào)離，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)校里人才更加稀少。
1. 改革各個單位的用人制度，真正實現(xiàn)職業(yè)專業(yè)化
近些年，學(xué)生畢業(yè)分配雖實現(xiàn)了“雙向選擇”，但在實踐中，還是逃避不了不正之風(fēng)的干擾，許多單位招人，一看介紹人，二看送禮的檔次。如學(xué)供暖的學(xué)生靠著父輩的關(guān)系進(jìn)了法院，而精通法律的大學(xué)生卻排斥在了公檢法的大門之外。這樣的社會不公正現(xiàn)象勢必影響人們的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，必須改革我國的用人制度。
2. 改革現(xiàn)行的收入分配制度
由于文化素質(zhì)的限制，我國的國民尚不能很好的把握價值與價格的關(guān)系。比如許多歌星一場表演便可以獲得豐厚的出場費，而許多同樣也勤懇工作的人卻沒有得到應(yīng)得的酬金。試想，如果這樣的狀況持續(xù)下去，我國許多很有價值的行業(yè)都會逐漸凋零。為此，國家應(yīng)對特定高收入行業(yè)征收較高的稅收，對創(chuàng)造價值較高但不易被公眾所理解的職業(yè)應(yīng)給予稅收減免或是額外補(bǔ)助。
律師擔(dān)任法官具有天然的優(yōu)勢：首先，可以保證法官在法律知識方面的高素質(zhì)；其次，有利于實現(xiàn)司法公正。由于法官來源于高素質(zhì)的律師，從而可避免司法權(quán)力經(jīng)過無知的非職業(yè)者之手使得法律變質(zhì)，而司法公正的實現(xiàn)也必將促進(jìn)社會公眾對法律的信任和尊重。
2. 改變辦案能力的評判標(biāo)準(zhǔn)
以辦案數(shù)量評判法官水平，改為以辦案質(zhì)量為評判標(biāo)準(zhǔn)，才能真正調(diào)動法官公正執(zhí)法的積極性，也才能徹底的改變公眾對法律的不信任感。另外，為了增強(qiáng)法官對案件質(zhì)量的責(zé)任感，應(yīng)明確錯判、誤判的個人責(zé)任，雖然這種責(zé)任制度在過去也適用過，但都是徒有其表，今后應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行。
摘 要:網(wǎng)絡(luò)犯罪問題日益嚴(yán)重 ,不斷引起社會各界的關(guān)注 ,特別是刑法學(xué)界更是在積極開展相關(guān)法律研究。而從法律心理學(xué)的角度對網(wǎng)絡(luò)犯罪進(jìn)行解讀 ,則會發(fā)現(xiàn)它與其他形式的犯罪并無本質(zhì)區(qū)別 ,不過是透過網(wǎng)絡(luò)本身的特性對犯罪特性加以放大的一類犯罪 ,因此 ,多關(guān)注犯罪本身、 關(guān)注犯罪主體、 關(guān)注犯罪主體的犯罪心理形成與發(fā)展 ,定會對預(yù)防和控制網(wǎng)絡(luò)犯罪有很大的幫助。
網(wǎng)絡(luò)犯罪在全球范圍內(nèi)已呈現(xiàn)出犯罪類型多樣化和犯罪趨勢嚴(yán)重化的態(tài)勢 ,對社會的危害也正在不斷擴(kuò)大和加劇。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)犯罪的防控和打擊迫在眉睫。為什么犯罪人樂于選擇網(wǎng)絡(luò)來犯罪 ? 為什么黑客會層出不窮 ? 為什么一貫守法的公民卻參與網(wǎng)絡(luò)犯罪 ? 這些都很值得我們深思。
犯罪是在一定社會背景和具體場合下發(fā)生的選擇性行為 ,它是社會環(huán)境的產(chǎn)物 ,同時也是行為者主觀個性的外化。只有具有犯罪心理結(jié)構(gòu)的人在碰到或找到犯罪機(jī)遇時 ,才能發(fā)生犯罪行為。因此 ,犯罪原因既有社會原因也有個體原因。
正如當(dāng)代著名犯罪社會學(xué)家埃德溫 ·薩瑟蘭 ( Edwin H. Sutherland)指出的 ,“犯罪行為決定于兩種因素的相互結(jié)合:一是適宜于犯罪的一切條件的存在 ,二是個人賦予這些條件存在的意義 ” 。而社會學(xué)理論認(rèn)為 ,人既不是單向地受內(nèi)在力量的驅(qū)使 ,也不是單向地受環(huán)境條件的控制;人的內(nèi)部因素、 行為和外部環(huán)境三者之間是雙向地相互影響、 相互決定的。
對于網(wǎng)絡(luò)犯罪而言 ,既然是犯罪的下位概念 ,自然也不可避免地具有犯罪的一般特性。犯罪與網(wǎng)絡(luò)犯罪的社會原因一樣 ,主要有市場經(jīng)濟(jì)條件下的巨大金錢利益誘惑、 異質(zhì)文化共存 環(huán)境下的個人價值混亂、 社會普遍道德危機(jī)下的自制失控、 法治框架下的暫存漏洞。
而犯罪的個體原因是有缺陷的個體需要 ,這亦是網(wǎng)絡(luò)犯罪的個體原因。
需要是人行為的根本動因 ,是個體與客觀環(huán)境的相互作用 ,是由于某種不平衡感而產(chǎn)生的生理或心理上的欠缺感和不滿足感。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的生物屬性出發(fā) ,提出了從生理的需要到自我實現(xiàn)的需要的分層 ,認(rèn)為只有較低層次的需要得到滿足之后 ,才能產(chǎn)生更高一層的需要。而犯罪人一般都有需要缺陷。為滿足主觀放大的低層次需要而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪的例子屢見不鮮 ,如網(wǎng)絡(luò)盜竊或網(wǎng)絡(luò)欺詐謀取暴利等。
還有出于畸變的高層次的需求而犯罪 ,尤其是諸如黑客入侵、 傳播網(wǎng)絡(luò)病毒等所謂的“純粹的網(wǎng)絡(luò)犯罪 ” ,即在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后才產(chǎn)生 ,以網(wǎng)絡(luò)作為工具、 場所和對象的犯罪。
此類犯罪人在很大程度上是為了滿足好奇心或是為了體現(xiàn)自我價值 ,期望通過高智能犯罪來得到成功的快感以及社會成員的尊重。 2 . 網(wǎng)絡(luò)犯罪又具有獨特的犯罪特點。
網(wǎng)絡(luò)犯罪不同于一般犯罪的特點主要有:犯罪成本低、 犯罪主體低齡化顯著、 高智能特征明顯、 社會危害范圍廣、 犯罪偵查與取證困難、 量刑與執(zhí)法常常無法可依、 具有國際性等等。
犯罪心理是行為人在準(zhǔn)備或?qū)嵤?a href="/wiki/term-170.html" target="_blank">犯罪過程中表現(xiàn)在內(nèi)部的各種心理現(xiàn)象的總和。預(yù)防犯罪首先應(yīng)預(yù)防犯罪心理的形成。因此 ,對于網(wǎng)絡(luò)犯罪而言 ,研究網(wǎng)絡(luò)犯罪心理對于防控和打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)犯罪的媒介和工具 ,其空間的虛擬性、 匿名性、 開放性、 控制的異化性等特點都更易于犯罪意念的產(chǎn)生和發(fā)展。
1 . 網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性更易激活人性中的“ 惡 ” 。
虛擬性是網(wǎng)絡(luò)空間最明顯的特點。一方面 ,網(wǎng)絡(luò)中的主體是“ 虛擬 ” 的 ,行為人可以隱藏真實身份、 地址在網(wǎng)絡(luò)中交往 ,并且可以通過技術(shù)手段如重復(fù)登錄來隱藏自己 ,這大大增強(qiáng)了犯罪活動的欺騙性、 隱蔽性。
一個人可以用很小的代價在互聯(lián)網(wǎng)上制造足夠大的混亂。另一方面 ,網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性消除了國境線 ,也打破了時間和空間界限 ,犯罪事實的取證和認(rèn)證相當(dāng)困難 ,量刑與執(zhí)法也較困難。
這種虛擬的特性 ,更易激活并助長人性中的消極因素 ,使積極的一面受到抑制 ,使人性各要素之間的平衡遭到破壞 ,讓人喪失自己的人類本質(zhì) ,成為“非人 ” ,從而促成犯罪意念的產(chǎn)生和發(fā)展 ,還會為已有犯罪意念的人實行犯罪壯膽、 撐腰。美國社會心理學(xué)家曾經(jīng)做過一項試驗 ,得出這樣的結(jié)論:當(dāng)人處于其行為可以不被人發(fā)現(xiàn) ,并且可以逃避監(jiān)督和處罰的情況下 ,道德準(zhǔn)則極可能不被遵守 ,而無論其具有什么樣的身份 ,這個結(jié)論對于揭示人的網(wǎng)絡(luò)犯罪心理形成一樣具有適用性。
2 .網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性更易造成人的責(zé)任感下降。
首先 ,匿名使人不再受到原有社會規(guī)范的影響 ,從而獲得過度的自由。這種過度的自由極易導(dǎo)致個人對自己行為的責(zé)任感下降 ,而造成去個人化行為、 去抑制化行為的產(chǎn)生 ,從而自我約束力降低。
網(wǎng)絡(luò)的過度自由 ,使人常常超越道德與法律的界限。社會學(xué)的奠基人迪爾凱姆在分析社會的“ 失范 ” 時就曾指出 ,“人們的欲望只能靠他們所遵從的道德來遏止。 ” 而責(zé)任感來自于道德。如果我們沿著迪爾凱姆的邏輯走下去 ,那么當(dāng)?shù)赖碌募s束失去根基之后 ,在網(wǎng)絡(luò)中的人必然很容易滑入到一種危險的失范當(dāng)中。
因此對于同樣的一個人 ,其在網(wǎng)絡(luò)上所表現(xiàn)出的行為會與日常生活中有所差異 ,這屬于“解禁行為 ” ,這樣的行為小則在網(wǎng)絡(luò)上惡作劇 ,大則可能引發(fā)一些嚴(yán)重的犯罪行為。其次 ,匿名容易使人忘記自己在現(xiàn)實中的社會角色 ,從而對犯罪缺少罪惡感 ,自然促成了犯罪心理的形成和外化。
再次 ,匿名容易使人注意力離開自己的內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn)及態(tài)度 ,更多地轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上的內(nèi)容 ,造成人的自我卷入水平提高。個體在極端自我卷入狀態(tài)時 ,暫時的心理活動因高度集中
于外界事物 ,會導(dǎo)致人的自我意識和控制水平極度降低。因此人在網(wǎng)絡(luò)上容易過分自信而產(chǎn)生“ 犯罪也不會被懲罰 ” 的僥幸心理 ,更容易發(fā)生不計后果或?qū)蠊J(rèn)識不足的犯罪。
3 .網(wǎng)絡(luò)空間的開放性更易導(dǎo)致犯罪心理結(jié)構(gòu)的鞏固和犯罪的實行。
網(wǎng)絡(luò)是一個全開放的空間 ,與物理空間并沒有不可逾越的鴻溝 ,當(dāng)現(xiàn)實社會出現(xiàn)嚴(yán)重的犯罪危機(jī)時 ,也會移植、 演繹、 翻新到網(wǎng)絡(luò)空間中。尤其是那些本來就具有犯罪心理結(jié)構(gòu)的人 ,會在網(wǎng)上尋找那些宣揚(yáng)犯罪的內(nèi)容 ,對各種犯罪信息如饑似渴 ,而網(wǎng)上的糟粕又會鞏固其已經(jīng)存在的犯罪心理結(jié)構(gòu)。同時 ,網(wǎng)上又沒有明確的國界和地區(qū)界限 ,其“無標(biāo)識狀態(tài) ” 凸現(xiàn) ,“熟人社會 ” 秩序被打破。
并且目前有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律規(guī)范還遠(yuǎn)不如其他法律規(guī)范完備 ,容易導(dǎo)致個人理性喪失、 肆無忌憚地利用網(wǎng)絡(luò)去進(jìn)行違法犯罪活動。
4 .網(wǎng)絡(luò)空間控制的異化性更易犯罪的生存和蔓延。
人對技術(shù)的控制在網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)異化為技術(shù)對人的控制。
由于年輕人群對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握較之其他人群有優(yōu)勢 ,因此網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力中心己經(jīng)轉(zhuǎn)移到年輕人手中。網(wǎng)絡(luò)文化是一種不同于現(xiàn)實社會的后喻文化。
美國《新聞與世界報道 》 曾這樣報道:“沒有人確切知道 ,目前到底有多少孩子在經(jīng)營技術(shù)支持、 咨詢以及設(shè)計萬維網(wǎng)網(wǎng)址 ,但據(jù)美國勞工部數(shù)字統(tǒng)計 , 1996年有 5 . 8萬年紀(jì)在16—19歲的青少年從事與計算機(jī)有關(guān)的工作 ,而在 10年前這個數(shù)字是 4000人。 ”
而年輕人由于年齡和心理的不夠成熟 ,社會判斷能力較弱 ,而且個體道德判斷能力并沒有達(dá)到科爾伯格所提出的后習(xí)俗水平 ,使得他們的網(wǎng)絡(luò)控制行為具有很大的隨意性。因此對于犯罪的認(rèn)識常常不足 ,而且也少有防范經(jīng)驗 ,所以這些被異化的年輕人很難控制手中的權(quán)力不被犯罪人利用 ,這也造成了網(wǎng)絡(luò)成為犯罪滋生和蔓延的溫床。
另一方面 ,年輕人有更強(qiáng)烈的好奇心與表現(xiàn)欲 ,很多時候為了尋找刺激 ,顯示才能與技巧 ,滿足個人的成就感 ,也會自己參與犯罪 ,比如黑客犯罪。心理學(xué)研究表明 ,人有自我表現(xiàn)的需要。當(dāng)一部分人在現(xiàn)實中得不到表現(xiàn)的機(jī)會和別人的認(rèn)同時 ,他們會尋求另外的途徑來滿足這種需要。在現(xiàn)實社會的前喻文化環(huán)境下 ,年輕人這種強(qiáng)烈的需要常常很難滿足 ,于是他們就到熟悉的網(wǎng)絡(luò)中來獲得這種需要的滿足。
很多時候他們?nèi)肭謩e人的網(wǎng)站并非為了錢財和蓄意破壞 ,而是對難度越大、 越有刺激性和挑戰(zhàn)性的目標(biāo)特別想發(fā)起攻擊。一旦他們成功侵入別人的電腦 ,會得到自我成就感的體驗加強(qiáng)。而且一些政府和企業(yè)高薪聘請曾是黑客的電腦高手的做法 ,也產(chǎn)生了重要的誘導(dǎo)作用。
要從法律心理學(xué)的角度研究網(wǎng)絡(luò)犯罪 ,就不能不研究犯罪主體的網(wǎng)絡(luò)人格。
在網(wǎng)絡(luò)空間 ,人是一種“ 虛擬實在體 ” — — — 真實的人面對著虛擬的社會 ,或多或少地會有一種人格和自我意識的分離。網(wǎng)民習(xí)慣于根據(jù)自己的理想創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實“我 ” 存在某些差距的網(wǎng)絡(luò)“我 ” 。
因此 ,網(wǎng)絡(luò)人格與現(xiàn)實人格在情感、 態(tài)度、 知覺和行為等方面都有所不同 ,有時甚至是處在劇烈的對立面。網(wǎng)絡(luò)人格一旦形成 ,往往進(jìn)入潛意識的層次 ,使現(xiàn)實人格有時也難以覺察到它的存在 ,它總會尋找機(jī)會展示作為“ 另一個主體 ” 的“ 真實 ” 存在 ,表現(xiàn)出讓現(xiàn)實人格也覺得不可思議的行為特點 ,并強(qiáng)烈抵御企圖消滅它的一切努力。
所以 ,網(wǎng)絡(luò)人格容易導(dǎo)致虛擬自我與現(xiàn)實自我的分離、 自我與社會關(guān)系的分離、 自我與人的本質(zhì)的分離 ,從而使人在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會實行雙重標(biāo)準(zhǔn) ,對人的行為有很大的消極控制力 , 極易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪。
同時 ,網(wǎng)絡(luò)中的“ 本我 ” 和現(xiàn)實的自我、 理想中的超我會牽絆著網(wǎng)民。這種雙重人格傾向極易造成個體心理偏差 ,導(dǎo)致心理變態(tài)與情感異化 ,從而成為促使犯罪心理轉(zhuǎn)化為犯罪行為的重要因素。
網(wǎng)絡(luò)犯罪不過是透過網(wǎng)絡(luò)本身的特性對犯罪特性加以放大的一類犯罪而已 ,究其本源 ,它并沒有我們想象的那么神秘。網(wǎng)絡(luò)對于網(wǎng)絡(luò)犯罪而言僅僅只是一種媒介和工具 ,它與其他犯罪媒介和工具并無本質(zhì)上的不同。
因此 ,在與網(wǎng)絡(luò)犯罪作斗爭的過程中 ,與其過于關(guān)注網(wǎng)絡(luò) ,不如多關(guān)注犯罪本身、 關(guān)注犯罪主體、 關(guān)注犯罪主體的犯罪心理形成與發(fā)展來得更有意義。
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