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他，是國(guó)務(wù)院授予的國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家。

他，是中國(guó)法學(xué)界唯一獲得法國(guó)總統(tǒng)授予的法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章的國(guó)際著名法學(xué)專(zhuān)家。這個(gè)榮譽(yù)勛章100年來(lái)只有蔣介石、李嘉誠(chéng)等35位華人榮獲。

他于1952年北京大學(xué)法律系畢業(yè)，并于同年開(kāi)始在中國(guó)政法大學(xué)前身的北京政法學(xué)院任教。

他在20世紀(jì)50年代以來(lái)曾多次參加刑法立法工作。尤其在1996年11月舉行的非常重要的《中華人民共和國(guó)刑法》修訂座談會(huì)上，他又慷慨陳詞，堅(jiān)持他的一貫主張，贏得許多人的贊同，對(duì)三大民主原則在1997年中國(guó)刑法上的確立，起了重要的作用。

他曾在審判林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)案件中擔(dān)任律師，并在當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《審判林彪、江青反革命集團(tuán)案的證據(jù)問(wèn)題》、《為什么對(duì)林彪、江青反革命集團(tuán)案十名主犯要這樣判刑？》等系列文章，從健全社會(huì)主義法制的高度，闡明了這次審判的正確性和必要性。

他桃李滿(mǎn)天下，60年的從教生涯，先后培養(yǎng)出了50多名博士、80多名碩士，本科生不可勝數(shù)。他培養(yǎng)的學(xué)生，已有多名成為著名的中國(guó)刑法學(xué)專(zhuān)家、著名法學(xué)院院長(zhǎng)和部級(jí)高官。

他所創(chuàng)立的法人刑事責(zé)任理論，已成為我國(guó)司法實(shí)踐處理單位犯罪的理論根據(jù)；他所創(chuàng)立的有中國(guó)特色的刑法理論新體系，得到越來(lái)越廣泛的承認(rèn)，打破了長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的我國(guó)傳統(tǒng)刑法理論一統(tǒng)天下的局面。

他以淡泊名利，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，聞名于國(guó)際刑法學(xué)界。有中國(guó)特色的刑法理論新體系的創(chuàng)立者和奠基者。創(chuàng)立了嶄新的“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”、“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論””和“人權(quán)防衛(wèi)論”，創(chuàng)立了自然人刑事責(zé)任與法人刑事責(zé)任一體化的理論新體系。并在一系列重要理論問(wèn)題上提出了創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了刑法理論。多次獲國(guó)家級(jí)和北京市、司法部優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果一、二等獎(jiǎng)。

現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)教授、特聘博士生導(dǎo)師、刑事法律研究中心副主任、恐怖主義與有組織犯罪研究中心主任、偽劣商品犯罪預(yù)防與控制研究中心主任；山東大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師、刑事法律研究中心主任；同時(shí)還兼任西南科技大學(xué)教授、法學(xué)學(xué)科顧問(wèn)；法制日?qǐng)?bào)法學(xué)專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)成員，美國(guó)《有組織犯罪趨勢(shì)》雜志顧問(wèn)。2010年，獲法國(guó)總統(tǒng)授予的法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。2011接受法國(guó)培訓(xùn)和戰(zhàn)略研究高級(jí)委員會(huì)的聘請(qǐng)，任該委員會(huì)的特聘專(zhuān)家。

2010年2月1日，在法國(guó)駐華大使官邸，法國(guó)國(guó)家犯罪觀察研究所所長(zhǎng)Alain Bauer教授受法國(guó)總統(tǒng)薩科齊之托，主持授勛儀式，授予中國(guó)政法大學(xué)何秉松教授法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛位勛章。

何秉松教授是中國(guó)法學(xué)界唯一獲得法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛位勛章的國(guó)際著名刑法學(xué)家。

法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章于1789年法國(guó)大革命后由拿破侖o波拿巴在法國(guó)設(shè)立，旨在給予民間和軍界的學(xué)者和藝術(shù)家以殊榮，其榮譽(yù)不分出身、國(guó)別和社會(huì)等級(jí)。從1912年至今，約有35位華人獲授法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章，如蔣介石、巴金、何鴻燊、貝聿銘、金庸、董建華、陳竺、李嘉誠(chéng)、何魯麗等。

在授勛禮致辭中，Alain Bauer教授盛贊何秉松教授對(duì)于中國(guó)及世界法學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，指出他率先提出指導(dǎo)刑法的三大民主原則：罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則和法律面前，人人平等原則，是中國(guó)刑法理論新體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者和奠基者，特別提出他創(chuàng)立了全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇，該論壇開(kāi)始受到聯(lián)合國(guó)的承認(rèn)。

受法國(guó)駐華大使蘇和邀請(qǐng)參加何秉松教授授勛觀禮的中方嘉賓40余人，法方嘉賓20余人。

創(chuàng)立“全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇”，受到聯(lián)合國(guó)的承認(rèn)。2009年，何秉松教授以超人的膽略和勇氣，發(fā)動(dòng)
并組織8個(gè)國(guó)家的著名學(xué)者，在短短一年內(nèi)，創(chuàng)立了“全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇”及其基金會(huì)。成功地召開(kāi)了首屆刑法國(guó)際論壇，為全面地促進(jìn)各國(guó)刑法（理論）的改革、創(chuàng)新、融合、與發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)刑法（理論）的全球化，開(kāi)辟了一條嶄新的道路。

全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇于2009年10月24正式創(chuàng)。已經(jīng)受到聯(lián)合國(guó)的承認(rèn)。

全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇每年10月舉行一屆會(huì)議，到2011年已經(jīng)成功舉辦了三屆，其中第三屆會(huì)議上，來(lái)自中國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、意大利、美國(guó)、日本、西班牙、英國(guó)、加拿大、巴西、阿根廷、智利、哥倫比亞、墨西哥、匈牙利、韓國(guó)、伊拉克、烏克蘭、馬其頓、塞爾維亞與中國(guó)臺(tái)灣22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的285位專(zhuān)家與會(huì)，在聽(tīng)取大會(huì)主席、中國(guó)政法大學(xué)何秉松教授的主題報(bào)告以及聯(lián)合國(guó)反恐執(zhí)行工作隊(duì)辦公室、聯(lián)合國(guó)區(qū)域性犯罪和司法研究所、國(guó)際刑事法院、國(guó)際社會(huì)防衛(wèi)協(xié)會(huì)、歐洲議會(huì)、法國(guó)國(guó)立戰(zhàn)略研究和教育高級(jí)委員會(huì)、法國(guó)國(guó)家犯罪觀察研究所、俄羅斯莫斯科國(guó)立羅蒙諾索夫大學(xué)、美國(guó)喬治o梅森大學(xué)、德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)、英國(guó)圣安德魯大學(xué)、英國(guó)蘇克塞斯法學(xué)院、中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院的專(zhuān)家的專(zhuān)題報(bào)告之后，對(duì)本屆大會(huì)主題進(jìn)行了自由、平等、熱烈的討論。

2012年10月，第四屆全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇將在北京舉行。

十一屆三中全會(huì)前后，何秉松教授發(fā)表了一系列論文，對(duì)我國(guó)“文化大革命”的極“左”思想在哲學(xué)界，特別是在法學(xué)界的表現(xiàn)，進(jìn)行了深刻的剖析與批判。

《論我國(guó)刑法的民主原則》，是這個(gè)時(shí)期何秉松教授最重要的論文之一。在這篇論文中，何秉松教授科學(xué)地論述了我國(guó)刑法民主原則的具體內(nèi)容。他認(rèn)為，“刑法對(duì)人民的保護(hù)，包括以下兩個(gè)方面：一方面，通過(guò)打擊敵人、懲罰犯罪，保護(hù)人民的權(quán)利和利益；另一方面，保護(hù)人民不受?chē)?guó)家某些政權(quán)機(jī)關(guān)和工作人員的非法侵犯。”在這里，何秉松教授突破了那種把刑法單純地看成是打擊敵人、懲罰犯罪的“刀把子”的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)指出刑法還有保護(hù)人民不受?chē)?guó)家某些政權(quán)機(jī)關(guān)和工作人員的非法侵犯的作用。在20世紀(jì)80年代初提出這樣的觀點(diǎn)，不僅需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更需要同“左”的思想作斗爭(zhēng)的勇氣，不能不令人佩服。

劉少奇被打倒和迫害，是我國(guó)十年動(dòng)亂期間的最大冤案，也是社會(huì)主義民主原則遭到極大破壞的最為典型的個(gè)案。何秉松教授與已故著名法學(xué)家余叔通教授合著的《重溫劉少奇同志關(guān)于法制建設(shè)的論述》一文，全面地回顧了劉少奇同志20世紀(jì)50年代在法制建設(shè)方面的一系列觀點(diǎn)，如迫切需要健全國(guó)家法制的觀點(diǎn)、法律面前必須人人平等的原則、執(zhí)法者必須依法辦事的觀點(diǎn)、保護(hù)犯人應(yīng)有權(quán)利的觀點(diǎn)，特別是劉少奇同志反對(duì)一度醞釀的中央政法三機(jī)關(guān)“合署辦公”的辦法和一些地方政法機(jī)關(guān)實(shí)行的“聯(lián)合辦案”、“一長(zhǎng)代三長(zhǎng)”的做法，強(qiáng)調(diào)法院應(yīng)當(dāng)“獨(dú)立審判”和反對(duì)“政法機(jī)關(guān)絕對(duì)服從各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)”。即使在法制建設(shè)已經(jīng)取得相當(dāng)進(jìn)展的今天，我們重溫劉少奇同志關(guān)于法制建設(shè)的這些論述，仍激動(dòng)不已。因?yàn)椴粌H在“文化大革命”期間，我國(guó)曾嚴(yán)重地背離了劉少奇同志提出的這些原則，甚至在十一屆三中全會(huì)以后的一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，也在嚴(yán)重地違背這些原則，而且直到今天也尚未完全解決好這些問(wèn)題。這篇文章的發(fā)表，受到了廣泛重視和高度評(píng)價(jià)，《光明日?qǐng)?bào)》總編輯馬沛文評(píng)價(jià)這篇文章說(shuō)，放眼當(dāng)時(shí)的報(bào)刊，“絕無(wú)僅有”。

對(duì)林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)的審判，既是對(duì)“文化大革命”的徹底否定，也是中國(guó)開(kāi)始走向法制的一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)時(shí)，何秉松教授在《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一系列文章，主要有《有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)》、《審判林彪、江青反革命集團(tuán)案的證據(jù)問(wèn)題》、《為什么對(duì)林彪、江青反革命集團(tuán)案十名主犯要這樣判刑？》、《林彪、江青反革命集團(tuán)的特點(diǎn)及其主犯的刑事責(zé)任》，從健全社會(huì)主義法制的高度，闡明了這次審判的正確性和必要性。

何教授是新中國(guó)第一個(gè)倡導(dǎo)并系統(tǒng)論證必須在刑法上確立三大民主原則，即罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則和法律面前人人平等原則以實(shí)現(xiàn)刑法民主化的中國(guó)刑法學(xué)者（《法學(xué)研究》1980年第2期發(fā)表了他的長(zhǎng)篇論文）。在1996年11月舉行的非常重要的《中華人民共和國(guó)刑法》修訂座談會(huì)上，他又慷慨陳詞，堅(jiān)持他的一貫主張，贏得許多人的贊同，對(duì)三大民主原則在1997年中國(guó)刑法上的確立，起了重要的作用。

何教授是有中國(guó)特色的刑法理論新體系的主要?jiǎng)?chuàng)立者和奠基者，以淡泊名利，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，聞名于中國(guó)刑法學(xué)界。

早在20世紀(jì)80-90年代，他就創(chuàng)立了嶄新的“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”和“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論”，創(chuàng)立了自然人刑事責(zé)任與法人刑事責(zé)任一體化的理論新體系。并在一系列重要理論問(wèn)題上提出了創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了刑法理論。他所創(chuàng)立的法人刑事責(zé)任理論，已成為中國(guó)司法實(shí)踐處理單位犯罪的理論根據(jù)；他所創(chuàng)立的有中國(guó)特色的刑法理論新體系，得到越來(lái)越廣泛的承認(rèn)，打破了幾十年來(lái)占統(tǒng)治地位的中國(guó)傳統(tǒng)刑法理論一統(tǒng)天下的局面。其代表作有《法人犯罪與刑事責(zé)任》（1991年）、《犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論》（1995年）、《刑法教科書(shū)》（1993年）等，其中，《刑法教科書(shū)》自1993年問(wèn)世以來(lái)，已在中國(guó)出版6版，成為高等法學(xué)院校最富有特色的重要教材和實(shí)際部門(mén)的重要參考書(shū)。此書(shū)2002年在日本全部譯成日文出版。這是日本第一次翻譯出版中國(guó)的法學(xué)教材?！斗ㄈ朔缸锱c刑事責(zé)任》在日本也有多篇文章評(píng)介，被日本學(xué)術(shù)界稱(chēng)為中國(guó)法人犯罪肯定論的代表。

進(jìn)入21世紀(jì)后，何秉松教授的學(xué)術(shù)思想愈趨成熟，研究領(lǐng)域迅速擴(kuò)大，先后出版專(zhuān)著《恐怖主義、邪教、黑社會(huì)》（2001年），《有組織犯罪研究》第1卷（2002年），（此書(shū)有俄譯本）；主編《刑事政策學(xué)》（2002年），《黑社會(huì)犯罪解讀》（2003年），《稅收與稅收犯罪》（2004年），《新時(shí)代曙光下刑法理論體系的反思與重構(gòu)》（2008年），《中俄犯罪構(gòu)成理論比較研究》（中文版與俄文版，2008年），專(zhuān)著《中國(guó)有組織犯罪研究》（兩卷本）（2009年）。同時(shí)，還在中國(guó)、日本、美國(guó)、俄羅斯雜志上發(fā)表了20多篇論文。在這些論文和著作中，他創(chuàng)立了一個(gè)刑事政策理論新體系，一個(gè)全球化時(shí)代刑法理論新體系，一個(gè)嶄新的刑罰理論《人權(quán)防衛(wèi)論》，并致力于刑法全球化的倡導(dǎo)和研究。為了推動(dòng)刑法全球化，他加強(qiáng)與國(guó)外學(xué)者的密切合作與交流，先后召開(kāi)了8次國(guó)際研討會(huì)，與英、美、俄、德、法、日、西班牙、加拿大、越南等國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)討論，還與俄羅斯學(xué)者合作，進(jìn)行科研項(xiàng)目的研究，《中俄犯罪構(gòu)成理論比較研究》一書(shū)，就是中俄10位杰出的專(zhuān)家共同研究的成果。

2009年，他以超人的膽略和勇氣，發(fā)動(dòng)并組織8個(gè)國(guó)家的著名學(xué)者，在短短一年內(nèi)，創(chuàng)立了全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇及其基金會(huì)，成功地召開(kāi)了首屆刑法國(guó)際論壇，為全面地促進(jìn)各國(guó)刑法（理論）的改革、創(chuàng)新、融合、與發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)刑法（理論）的全球化，開(kāi)辟了一條嶄新的道路。

早在20世紀(jì)80年代初期，何秉松教授就致力于創(chuàng)建一個(gè)有中國(guó)特色的刑法理論新體系。他首先抓住犯罪構(gòu)成理論作為突破點(diǎn)，因?yàn)樗侨啃谭ɡ碚擉w系的基礎(chǔ)和核心。1986年，他發(fā)表了《建立有中國(guó)特色的犯罪構(gòu)成體系》的長(zhǎng)篇論文，提出了他的初步構(gòu)想。在這篇論文中，他把刑事責(zé)任論和定罪論納入犯罪構(gòu)成理論體系之中，并對(duì)刑事責(zé)任和定罪提出了至今仍有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的定義。這在我國(guó)是首創(chuàng)。此外，他還提出了許多重要的理論觀點(diǎn)。此文的發(fā)表，有力地推動(dòng)了我國(guó)對(duì)犯罪構(gòu)成理論研究的深入開(kāi)展。對(duì)此，有評(píng)論說(shuō)，《法學(xué)研究》1986年第1期發(fā)表了何秉松同志的《建立有中國(guó)特色的犯罪構(gòu)成體系》一文，就此開(kāi)始的討論涉及犯罪構(gòu)成理論體系、定罪的根據(jù)、刑事責(zé)任的概念、犯罪的本質(zhì)特征等一系列刑法學(xué)的重大問(wèn)題。1987年，他發(fā)表《犯罪構(gòu)成的哲學(xué)思考》一文，開(kāi)始運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，研究犯罪構(gòu)成問(wèn)題，取得了初步的成功。90年代初，他終于創(chuàng)立了嶄新的犯罪構(gòu)成理論即“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”。

在此期間，何秉松教授還對(duì)法人犯罪問(wèn)題進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，于1991年創(chuàng)立了法人犯罪的刑事責(zé)任理論即“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論”，并明確提出建立以個(gè)人責(zé)任和法人整體責(zé)任一體化為基礎(chǔ)的刑法理論體系。

1993年初，何秉松教授主編的《刑法教科書(shū)》問(wèn)世。它以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論（鄧小平理論）為指導(dǎo)，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)國(guó)情，總結(jié)我國(guó)立法和司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并廣泛借鑒和吸收世界各國(guó)有益的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列嶄新的命題、范疇、原理和理論觀點(diǎn)，構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)人責(zé)任和法人整體責(zé)任一體化，并以犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論為基礎(chǔ)的刑法理論新體系。這個(gè)嶄新的有中國(guó)特色的刑法理論體系，得到實(shí)際部門(mén)和理論界的專(zhuān)家、學(xué)者的充分肯定和高度評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是“對(duì)以原蘇聯(lián)刑法理論為藍(lán)本建立的我國(guó)傳統(tǒng)的刑法理論體系的重大改革，標(biāo)志著一個(gè)有中國(guó)特色的刑法理論新體系的初步形成。”

構(gòu)建整個(gè)刑法理論新體系的三大支柱就是何秉松教授創(chuàng)立的“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”、“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論”和“人權(quán)防衛(wèi)論”。

犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論是何秉松教授應(yīng)用現(xiàn)代系統(tǒng)觀研究犯罪構(gòu)成后重新構(gòu)筑的嶄新的理論體系。“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”把犯罪構(gòu)成看成是一個(gè)整體性、主體性、動(dòng)態(tài)性、模糊性、多層次性、開(kāi)放性的有機(jī)整體。犯罪構(gòu)成的整體性，是指把犯罪構(gòu)成看成是我國(guó)刑法所規(guī)定的相互聯(lián)系、相互作用的諸要件組成的具有特定的犯罪性質(zhì)和社會(huì)危害性的有機(jī)整體。這一觀點(diǎn)克服了傳統(tǒng)犯罪構(gòu)成理論把犯罪構(gòu)成看成是封閉的、平面的、靜止的一切“客觀和主觀要件的總和”的缺陷。

何秉松教授不僅創(chuàng)立了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的犯罪構(gòu)成理論新體系，而且在犯罪構(gòu)成的具體內(nèi)容上還創(chuàng)造性地提出了一系列新的理論觀點(diǎn)，例如，在犯罪客體的概念、犯罪對(duì)象的概念及其地位作用、犯罪主體的概念和結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系論、定罪論、罪數(shù)論、刑事責(zé)任論等等重要問(wèn)題上都提出了與眾不同的理論觀點(diǎn)，從而豐富和發(fā)展了犯罪構(gòu)成理論。

“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論的提出，向人們展示了全新的理論觀點(diǎn)和研究方法，令人耳目一新”，這是當(dāng)時(shí)人們讀了“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”之后，一種具有代表性的感受。但是犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論的誕生，其自身也包含著對(duì)國(guó)內(nèi)外各種犯罪構(gòu)成理論中有價(jià)值的成份的批判繼承，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，標(biāo)志犯罪構(gòu)成理論最新發(fā)展的“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”是綜合以往一切優(yōu)秀的犯罪構(gòu)成理論研究成果才完成的。

刑法理論新體系的另一個(gè)重要支柱是何秉松教授創(chuàng)立的法人刑事責(zé)任論。何秉松教授在法人刑事責(zé)任論中有兩個(gè)最重大的貢獻(xiàn)：一是提出了“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論”，科學(xué)地解決了法人負(fù)刑事責(zé)任的理論根據(jù)；二是提出了個(gè)人責(zé)任與法人責(zé)任一體化，從根本上改變了刑法理論體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論”的基本點(diǎn)是：

1．法人是人格化的社會(huì)系統(tǒng)，法人的刑事責(zé)任就是人格化社會(huì)系統(tǒng)的刑事責(zé)任。2．法人刑事責(zé)任的本質(zhì)是整體責(zé)任，即法人系統(tǒng)整體的刑事責(zé)任。這是因?yàn)榉ㄈ耸亲鳛橐粋€(gè)系統(tǒng)整體實(shí)施犯罪的，因此也應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)整體承擔(dān)刑事責(zé)任。3．法人是一個(gè)人格化的社會(huì)系統(tǒng)整體，它具有自己的整體意志和行為，從而也具有自己的犯罪能力和刑事責(zé)任能力。不能把法人整體的意志和行為，歸結(jié)為任何個(gè)人的意志和行為，也不能把法人犯罪歸結(jié)為個(gè)人犯罪。4．法人是一個(gè)由自然人組成的有機(jī)整體，法人的活動(dòng)是通過(guò)自然人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，為了有效地遏制法人犯罪，除了必須追究法人整體的刑事責(zé)任外，在法人系統(tǒng)內(nèi)部，對(duì)那些在法人犯罪中起重要作用或負(fù)有重大責(zé)任的法人成員，也要追究其刑事責(zé)任。他們負(fù)刑事責(zé)任的根據(jù)，是他們作為法人和法人犯罪的構(gòu)成要素在法人整體犯罪中的主觀罪過(guò)（故意與過(guò)失）和客觀行為（作為與不作為）以及由此決定的他們?cè)诜ㄈ朔缸镏兴鸬淖饔煤蛻?yīng)負(fù)的責(zé)任。5．在法人犯罪中，是一個(gè)犯罪（法人整體犯罪），兩個(gè)犯罪主體（法人和作為法人構(gòu)成要素的自然人）和兩個(gè)刑罰主體（兩罰制）或者一個(gè)刑罰主體（單罰制）。這是法人系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的特殊性和復(fù)雜性所決定的，是深入分析法人犯罪內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)果。6．在法人整體犯罪中，法人成員是否負(fù)刑事責(zé)任，并不是追究法人刑事責(zé)任的必要條件，恰恰相反，法人構(gòu)成犯罪，才是追究法人內(nèi)部成員（自然人）刑事責(zé)任的依據(jù)和必要條件。7．法人是一個(gè)多層次的社會(huì)系統(tǒng)，在法人犯罪中，必須根據(jù)法人犯罪活動(dòng)所涉及的時(shí)空范圍來(lái)確定由哪一個(gè)層次的法人系統(tǒng)作為犯罪主體承擔(dān)刑事責(zé)任。

“自然人（個(gè)人）刑事責(zé)任與法人刑事責(zé)任一體化，是何秉松教授的重要刑法思想之一，也是世界刑法理論史上的一個(gè)創(chuàng)舉”。[19]傳統(tǒng)的刑法理論和犯罪構(gòu)成理論都是以自然人刑事責(zé)任為基礎(chǔ)，排除法人刑事責(zé)任。要實(shí)現(xiàn)兩者一體化，就要求把它們?nèi)诤显谝黄?，?gòu)建一個(gè)有共同理論基礎(chǔ)的、協(xié)調(diào)一致的理論新體系，這是一個(gè)繁重而艱巨的任務(wù)，何秉松教授出色地、創(chuàng)造性地為完成這個(gè)任務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1997年刑法修訂后，何秉松教授又據(jù)此進(jìn)行了深入的研究和探索，使有中國(guó)特色的刑法理論新體系得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。

人權(quán)防衛(wèi)論由教授于2010年在第二屆全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇大會(huì)上提出的。

何秉松教授認(rèn)為，人權(quán)防衛(wèi)論的兩大基石是“防衛(wèi)人權(quán)”與“中庸精神”。何秉松教授特別強(qiáng)調(diào)他的人權(quán)防衛(wèi)是全面的、平等的人權(quán)防衛(wèi)，是“平等地維護(hù)所有公民的人權(quán)”。他將所有人劃分為兩類(lèi)：犯罪人或潛在的犯罪人、被害人或潛在的被害人。因此，人權(quán)防衛(wèi)也是雙向的：一方面防止國(guó)家濫用刑罰權(quán)，侵犯人權(quán)；另一方面，防止犯罪人或潛在的犯罪人實(shí)施犯罪，侵犯人權(quán)。防衛(wèi)人權(quán)是國(guó)家適用刑罰的唯一目的，其邏輯上的必然結(jié)論就是排除任何其他目的。

何秉松教授認(rèn)為中庸是中國(guó)儒家倡導(dǎo)的一種宇宙觀、方法論和道德境界。刑罰堅(jiān)持中庸精神，做到公正、適中、適度，充分發(fā)揮其作為實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)人權(quán)最高價(jià)值目標(biāo)的手段所必然具有的自我控制、自我約束的內(nèi)在機(jī)制，從根本上防止刑罰的不當(dāng)或?yàn)E用，永遠(yuǎn)保持其“手段善”的性質(zhì)。這種手段與目的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的必然結(jié)果就是互相對(duì)立的兩類(lèi)人(犯罪人或潛在的犯罪人、被害人或潛在的被害人)的重新融合，達(dá)到中庸的最高境界———“和”，即和諧社會(huì)。刑罰堅(jiān)持中庸精神，從根本上說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)所必需。

2001年12月，群眾出版社出版了何秉松教授的專(zhuān)著《恐怖主義、邪教、黑社會(huì)》。由于此書(shū)是在震驚世界的“9.11”事件之后不久出版的，因此特別引人注目。此書(shū)的恐怖主義部分也特別出色。

這本書(shū)對(duì)恐怖主義的研究，有許多有重大理論價(jià)值的和實(shí)踐意義的內(nèi)容。

何秉松教授在深入研究了恐怖主義的歷史發(fā)展過(guò)程以及現(xiàn)實(shí)的形形色色的恐怖主義活動(dòng)，并對(duì)大量的、多種多樣的恐怖主義的理論概念進(jìn)行了考察和比較研究的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)科學(xué)的恐怖主義的定義：“任何個(gè)人、團(tuán)體或國(guó)家，使用暴力或其他毀滅性手段，殘害無(wú)辜，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的，是恐怖主義”。根據(jù)這個(gè)定義，他批判了一切形式的恐怖主義。不僅嚴(yán)厲批判了各種“白色恐怖”，也同樣嚴(yán)厲批判了“紅色恐怖”。

他指出，恐怖主義的本質(zhì)和核心，是以恐怖手段殘害無(wú)辜。這種任意殺戮人類(lèi)最寶貴的生命的行為，在任何情況下，都是極端野蠻殘暴、極端卑鄙無(wú)恥的罪行。何秉松教授認(rèn)為，人的生命是至高無(wú)上的，任何人，任何國(guó)家、民族或集團(tuán)，都無(wú)權(quán)剝奪一個(gè)無(wú)辜者的生命。都無(wú)權(quán)把無(wú)辜者的生命作為達(dá)到自己目的的手段。任何恐怖主義者關(guān)于目的神圣性的自我標(biāo)榜，都只能是徹頭徹尾的偽善和欺騙。判斷恐怖主義的標(biāo)準(zhǔn)是手段而不是目的。判斷恐怖主義決不能從目的來(lái)判斷，也不能既從目的又從手段來(lái)判斷，因?yàn)檫@兩者往往是矛盾的。在目的與手段的關(guān)系上，手段是判斷恐怖主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。任何人只要為了政治目的而采取了殘害無(wú)辜的手段，就是恐怖主義。至于他的政治目的如何，對(duì)判斷他是否恐怖主義來(lái)說(shuō)，毫無(wú)價(jià)值，毫無(wú)意義。殘害無(wú)辜就是恐怖主義，無(wú)論其目的是否正確，無(wú)論其形式如何，都是恐怖主義，都是不可饒恕的罪行，都必須堅(jiān)決反對(duì)。只有普遍承認(rèn)這個(gè)命題和立場(chǎng)，才可能有一個(gè)普遍接受的恐怖主義的定義。

何秉松教授指出：當(dāng)前恐怖主義新浪潮的泛濫，“有其深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想根源。它是國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的各種矛盾加劇和不穩(wěn)定因素激增的結(jié)果。無(wú)理性的種族沖突、宗教沖突、社會(huì)沖突、國(guó)家沖突，導(dǎo)致恐怖主義愈演愈烈，泛濫成災(zāi)、禍及全球”。在全世界，大約有25%的恐怖主義起源于宗教目的。宗教原教旨主義和種族分離主義的崛起是兩座正在噴發(fā)中的社會(huì)火山?？植乐髁x就是不斷噴薄而出的可怕的、毀滅性的熔巖和烈焰。它們?cè)诓シN仇恨，吞噬生命，把災(zāi)難和恐懼灑向全世界。

何秉松教授強(qiáng)調(diào)說(shuō)，國(guó)際恐怖活動(dòng)的全球化，要求加強(qiáng)反恐斗爭(zhēng)的國(guó)際合作，可以采取多種形式，如國(guó)際、區(qū)域、多邊和雙邊等各個(gè)等級(jí)，國(guó)際一級(jí)的合作是其最高形式，這是指在聯(lián)合國(guó)范圍內(nèi)整個(gè)國(guó)際社會(huì)的合作。鑒于反恐怖主義斗爭(zhēng)的特殊性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)國(guó)際一級(jí)的合作。這是最理性、最有效的合作。它能保證反恐怖主義的斗爭(zhēng)符合國(guó)際法和人道主義的基本準(zhǔn)則。

各國(guó)除了在國(guó)際范圍內(nèi)尋求與他國(guó)的廣泛合作外，更重要的是加強(qiáng)本國(guó)反對(duì)恐怖主義的斗爭(zhēng)。由于恐怖主義自身的暴力性和緊迫性，反恐措施應(yīng)立足于如何及時(shí)發(fā)現(xiàn)、防止、制止、反擊恐怖主義行為及消除其造成的危機(jī)。因此，首先要制定國(guó)家的反恐怖主義的戰(zhàn)略，從全球和全國(guó)的高度分析本國(guó)反恐怖主義斗爭(zhēng)面臨的形勢(shì)，確定戰(zhàn)略目標(biāo)、方針政策、策略原則和計(jì)劃措施。

《有組織犯罪研究》是何秉松教授的重要代表作之一，此書(shū)共三卷，第一卷《中國(guó)大陸黑社會(huì)（性質(zhì)）犯罪研究》、第二卷《港澳臺(tái)黑社會(huì)犯罪研究》已經(jīng)正式出版。對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的有組織犯罪進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，構(gòu)筑了一個(gè)龐大的理論體系，提出了許多新內(nèi)容、新觀點(diǎn)。這里僅介紹第一卷《中國(guó)大陸黑社會(huì)（性質(zhì)）犯罪研究》的理論觀點(diǎn)。此書(shū)并非單純的刑法學(xué)專(zhuān)著，而是運(yùn)用哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、犯罪學(xué)、刑法學(xué)等多學(xué)科進(jìn)行綜合的和實(shí)證的研究成果。它以翔實(shí)豐富的史料闡明清朝幫會(huì)蛻化為舊中國(guó)黑社會(huì)的歷史過(guò)程、特點(diǎn)、規(guī)律和原因；以大量資料和數(shù)據(jù)對(duì)中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)大陸黑社會(huì)（性質(zhì)）犯罪產(chǎn)生發(fā)展變化的全過(guò)程及其各個(gè)階段作了科學(xué)的分析和論證，對(duì)其今后發(fā)展的趨勢(shì)作了預(yù)測(cè)；對(duì)中國(guó)黑社會(huì)組織的概念與特征作了歷史的和全面的考察與分析，提出了一個(gè)更精確的概念；對(duì)黑社會(huì)組織（有組織犯罪集團(tuán)）的性質(zhì)作了社會(huì)學(xué)分析，批判了美國(guó)學(xué)者的三種代表性理論：“外國(guó)人陰謀集團(tuán)/官僚主義模式論”、“保護(hù)關(guān)系模式論”和“企業(yè)模式論”，提出了“非法權(quán)力模式”；闡明了黑社會(huì)組織與恐怖主義組織、邪教組織、會(huì)道門(mén)的區(qū)別；創(chuàng)造性地提出了解釋我國(guó)大陸黑社會(huì)犯罪原因的“自組織原因論”。全面地闡述了我國(guó)對(duì)黑社會(huì)犯罪的預(yù)防和控制的戰(zhàn)略策略、方針政策和戰(zhàn)術(shù)措施。

在有組織犯罪理論方面，僅就已經(jīng)完成的兩本專(zhuān)著《中國(guó)大陸黑社會(huì)（性質(zhì)）犯罪研究》和《港澳臺(tái)黑社會(huì)犯罪研究》而言，如此全面、系統(tǒng)、深入地研究中國(guó)大陸和臺(tái)港澳地區(qū)的黑社會(huì)犯罪，在理論發(fā)展史上是第一次。它們以翔實(shí)的資料、豐富的內(nèi)容、充分的論證、透徹的分析和深刻的理論，構(gòu)建了一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，理論與實(shí)踐結(jié)合的完整的新體系，為中國(guó)有組織犯罪理論的建立與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

發(fā)展科學(xué)與培育人才，是何秉松教授一生的理想與追求。但是，他似乎更重視人才的培育。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“得天下英才而育之，是我作為教師的最大心愿、最大幸福。”如今，這位80旬老人，已經(jīng)在中國(guó)政法大學(xué)（包括其前身北京政法學(xué)院）執(zhí)教60年了。迄今為止，他已招培養(yǎng)了40多名博士、80多名碩士。其中不乏非常優(yōu)秀的人才。有的已官至部級(jí)，有的已成為著名的中國(guó)刑法學(xué)家，有的已成為法學(xué)院校的掌門(mén)人。

一直以來(lái)，他對(duì)博士生既嚴(yán)厲又慈愛(ài)，盼望他們?cè)缛粘蔀閲?guó)家棟梁。他說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。一名博士生導(dǎo)師，能培育出幾個(gè)重量級(jí)的優(yōu)秀人才，已是很大的成績(jī)。如能培育出一兩個(gè)頂尖人才，簡(jiǎn)直是偉大的成就，比自己創(chuàng)造一個(gè)理論新體系更為重要。一生辛勞，都可以得到慰藉了。”林藝編輯整理。

這就是何秉松教授，一個(gè)堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息，六十年如一日，為科學(xué)與教育事業(yè)獻(xiàn)身的理想主義者。

[2-3]我和何秉松教授可謂亦師亦友。1952年，當(dāng)我成為北京政法學(xué)院的學(xué)生時(shí)，何秉松教授剛從北京大學(xué)畢業(yè)，到中國(guó)政法大學(xué)的前身北京政法學(xué)院執(zhí)教。那時(shí)他才20歲，與我們這批學(xué)生年齡相仿，甚至還不如有的學(xué)生年齡大。但是，他講授的刑法課廣征博引，深受學(xué)生的喜愛(ài)，給我留下了深刻的印象。

除了十年“文化大革命”以外，何秉松教授沒(méi)有離開(kāi)過(guò)三尺講壇，一直在北京政法學(xué)院及中國(guó)政法大學(xué)研究和講授刑法，可謂科研結(jié)碩果，桃李滿(mǎn)天下。

何秉松教授的科研能力和不斷創(chuàng)新的探索精神，是刑法學(xué)界所公認(rèn)的。“我有時(shí)不同意何教授的觀點(diǎn)，但我對(duì)他的探索精神深表欽佩”，這是當(dāng)下刑法學(xué)界很多學(xué)者的一致看法。

何秉松教授有一句名言：“自由是科學(xué)的本性，創(chuàng)新是科學(xué)的生命。沒(méi)有自由，科學(xué)將淪為奴婢;沒(méi)有創(chuàng)新，科學(xué)將枯萎死亡。”十一屆三中全會(huì)以后，何秉松教授以其深厚的學(xué)術(shù)功底和無(wú)所畏懼的創(chuàng)新精神，一直沿著自由創(chuàng)新的道路，不斷地攀登科學(xué)高峰，對(duì)我國(guó)刑法學(xué)理論的許多領(lǐng)域進(jìn)行了一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新。他在《法學(xué)研究》1986年第1期發(fā)表的《建立具有中國(guó)特色的犯罪構(gòu)成理論新體系》一文，是我國(guó)刑法學(xué)研究涉及犯罪構(gòu)成理論體系、定罪的根據(jù)、刑事責(zé)任的概念、犯罪的本質(zhì)特征等一系列重大問(wèn)題的先導(dǎo)。1987年，他發(fā)表《對(duì)犯罪構(gòu)成的哲學(xué)思考——論犯罪構(gòu)成的概念》一文，開(kāi)始運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，研究犯罪構(gòu)成問(wèn)題，并取得了初步的成功。20世紀(jì)90年代初，他創(chuàng)立了自成一家的犯罪構(gòu)成理論，即“犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論”。在此期間，何秉松教授還對(duì)法人犯罪問(wèn)題進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了法人犯罪的刑事責(zé)任理論，即“人格化社會(huì)系統(tǒng)責(zé)任論”，并明確提出建立以個(gè)人責(zé)任和法人整體責(zé)任一體化為基礎(chǔ)的刑法理論體系。

此外，“人權(quán)防衛(wèi)論”“全球化時(shí)代刑法理論新體系的初步設(shè)想”都是他為中國(guó)刑法理論體系的科學(xué)化所作的獨(dú)一無(wú)二的理論貢獻(xiàn)。他對(duì)刑事政策科學(xué)新體系、恐怖主義犯罪理論、有組織犯罪理論的研究，都形成了自己的理論體系。他的學(xué)術(shù)視野不限于刑法，甚至還包括十一屆三中全會(huì)前后對(duì)極“左”思想的批判所寫(xiě)的文章，如《關(guān)于黑格爾學(xué)說(shuō)評(píng)價(jià)的幾個(gè)問(wèn)題》《重溫劉少奇同志關(guān)于法制建設(shè)的論述》《有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)》《審判林彪、江青反革命集團(tuán)案的證據(jù)問(wèn)題》《中國(guó)政法大學(xué)副教授何秉松撰文從法律角度分析六安農(nóng)校事件》等較有影響的論文。

何秉松教授出版的《刑法教科書(shū)》，不僅在國(guó)內(nèi)已再版6次，而且已被翻譯成日文，在刑法學(xué)研究較為發(fā)達(dá)的日本出版。是見(jiàn)何秉松教授的刑法理論已經(jīng)在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，何秉松教授致力于對(duì)犯罪和刑法(理論)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)刑法(理論))全球化的倡導(dǎo)和研究。為了推動(dòng)刑法(理論)全球化，他加強(qiáng)與國(guó)外學(xué)者的合作與交流，從2000—2010年，先后召開(kāi)了10次國(guó)際研討會(huì)，組織我國(guó)專(zhuān)家學(xué)者與英國(guó)、美國(guó)、俄羅俄、德國(guó)、法國(guó)、日本、西班牙、加拿大等國(guó)及我國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)討論。《刑法犯罪論體系研究》(2003年)、《中俄與德日兩大犯罪論體系比較研究》(2008年)、《新時(shí)代曙光下刑法理論體系的反思與重構(gòu)——全球性的考察》(2008年)，都是他推動(dòng)刑法(理論)全球化所取得的重要成果。

2009年，他以超人的膽略和勇氣，發(fā)動(dòng)并組織8個(gè)國(guó)家的著名學(xué)者，在短短一年內(nèi)創(chuàng)立了“全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇”，并成功地召開(kāi)了每年一屆的刑法國(guó)際論壇，為全面地促進(jìn)各國(guó)刑法(理論)的改革、創(chuàng)新、融合與發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)刑法(理論)的全球化，開(kāi)辟了一條嶄新的道路。

何秉松教授在其起草的全球化時(shí)代犯罪與刑法國(guó)際論壇(IFCCLGE)宣言中指出：“我們深信，全球化時(shí)代的來(lái)臨是刑法和刑法科學(xué)發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)。我們必須根據(jù)全球化時(shí)代的歷史使命和時(shí)代精神，研究犯罪和刑法(及其理論)的新問(wèn)題