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          共同犯罪停止形態(tài)

          編輯: 問法網(wǎng)小編 2015-07-24 17:09:59 閱讀數(shù):926
          導(dǎo)讀:共同犯罪停止形態(tài)是指共同犯罪在產(chǎn)生、發(fā)展和完成的過程和階段中,由于主客觀原因而停止下來未達(dá)到既遂的形態(tài),包括犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂。

          一、共同罪停止形態(tài)概述

          在單獨(dú)罪中,行為人已經(jīng)著手實(shí)行罪,但由于意志以外的原因而未得逞時,該罪屬罪未遂形態(tài),該行為人未遂行為人自動中止罪時,該罪屬罪中止形態(tài),該行為人中止;。但共同罪是二人以上共同罪,在同一共同罪中可能有的人是未遂,有的人是中止,這是因?yàn)?a href="/wiki/term-170.html" target="_blank">罪未遂與罪中止在客觀上存在共同點(diǎn)——并有發(fā)生特定的危害結(jié)果,而之所以沒有發(fā)生特定罪結(jié)果,相對于部分人而言,是基于自動中止,而相對于另一部分人而言屬于意志以外的原因,因而對不同的罪人應(yīng)當(dāng)確定為不同的罪形態(tài)。在此種意義上說,共同罪的形態(tài)應(yīng)是共同罪中的各人的罪形態(tài)。一般來說,在共同罪中,只要人中沒有人中止與脫離,那么,共同罪的形態(tài)與各個人的罪形態(tài),基本上是統(tǒng)一的,如人中一人的行為導(dǎo)致既遂,其他人均成立急死;如果人中的一人著手實(shí)行罪,其他人不可能成立罪預(yù)備。

          二、簡單的停止形態(tài)

          在簡單共同罪中,當(dāng)所有人的共同實(shí)行行為都未得逞時,人均構(gòu)成罪既遂。由于共同罪本身和罪中止的特殊性,不存在部分罪人在預(yù)備階段構(gòu)成罪中止的問題。而對于共同罪中止的其他情況,一是中的一人在共同罪過程中自動中止罪,并且使得其他實(shí)行也自動中止罪,以致共同停止實(shí)行罪行為且未造成危險(xiǎn)或危害結(jié)果發(fā)生,各人成立罪中止。

          二是在共同罪過程中,自動中止罪者沒有阻止他人實(shí)施罪,而是因?yàn)橐庵疽酝獾脑蛑率?a href="/wiki/term-4995.html" target="_blank">危害結(jié)果未發(fā)生,則不構(gòu)成罪中止。

          三是在共同罪過程中,自動中止罪者不僅自己主動放棄罪,還采取措施其他罪人實(shí)施罪,但最終并未避免危害結(jié)果的發(fā)生,則也不成立罪的中止。

          因此,只有當(dāng)人自動消除了自己的行為與結(jié)果之間的因果性,才能成立中止。如在著手實(shí)行并導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生后,人放棄罪行為的,不可能成立中止。在的行為終了后,人自動防止結(jié)果發(fā)生的,人成立中止。在尚未實(shí)行終了,人說服使之放棄罪的,人與均成立中止。在尚未實(shí)施終了,人報(bào)警阻止的行為結(jié)果的,或者自己親手阻止的行為結(jié)果的,人成立中止成立未遂。已經(jīng)開始為的著手盜竊望風(fēng)幫助者,中途默默離開的,不成立中止。即使明確告訴自己要離開現(xiàn)場,但如果先前承諾望風(fēng)的行為對決意實(shí)施盜竊起到了促進(jìn)作用的,也不成立中止。

          三、復(fù)雜的停止形態(tài)

          復(fù)雜的場合,因?yàn)槌?a href="/wiki/term-4712.html" target="_blank">實(shí)行之外,還存在著組織教唆幫助,所以具體的停止形態(tài)的情況比較復(fù)雜。

          1.共同罪預(yù)備形態(tài)

          共同實(shí)行罪預(yù)備,是指行為人為共同實(shí)行罪而創(chuàng)造條件的行為,由于意志以外的原因而未能著手實(shí)施實(shí)行行為的形態(tài)。罪預(yù)備行為的停頓是由于行為人意志以外的原因造成的,而未能著手實(shí)行罪。因此,對各共同實(shí)行根據(jù)其在罪預(yù)備中的作用可以比照既遂從輕、減輕處罰或者免除處罰。

          幫助罪預(yù)備指為進(jìn)行幫助行為而制造條件的行為,由于意志以外的原因而未能著手實(shí)施幫助行為的形態(tài)。對于幫助的處罰應(yīng)由其行為本身的社會危害性程度來確定。

          組織罪預(yù)備只限于為建立罪組織而作準(zhǔn)備的行為,表現(xiàn)為物色組織成員、選擇組織場所等,對于罪組織的其他成員,在沒有著手實(shí)施罪組織所預(yù)謀的罪行為以前,視為構(gòu)成罪預(yù)備。

          教唆罪預(yù)備是指為進(jìn)行教唆行為而準(zhǔn)備工具制造條件的行為,由于意志以外的原因而未能著手實(shí)施教唆行為的形態(tài)。教唆的預(yù)備行為一般表現(xiàn)為物色教唆對象、選擇教唆時機(jī)、準(zhǔn)備教唆工具以及其他教唆罪而制造條件的行為,對于教唆罪預(yù)備可以比照既遂從輕、減輕處罰或者免除處罰。

          2.共同罪未遂形態(tài)。

          一是實(shí)行的未遂。

          共同實(shí)行作為一個整體共同實(shí)施罪行為,只要一人著手實(shí)行罪,整個罪就進(jìn)入著手實(shí)行狀態(tài)。在這種情況下,如果在場的其他罪人尚未來得及親手直接實(shí)行罪,已著手實(shí)行共同罪人就被意志以外的原因所制止而使整個罪未能得逞,則全部共同實(shí)行都應(yīng)承擔(dān)罪未遂的刑事責(zé)任。

          二是組織的未遂。

          組織的未遂就是指在其著手實(shí)施罪之后,由于其意志以外的原因而未得逞的態(tài)。根據(jù)未遂的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),組織的未遂也應(yīng)具備罪未遂的三個條件:首先著手。組織實(shí)行的著手為其著手,只要實(shí)行著手實(shí)行罪,即認(rèn)為組織也已著手,因此,只要實(shí)行著手實(shí)行罪,即認(rèn)為組織也已著手實(shí)施罪。這是區(qū)分組織罪未遂與罪預(yù)備的關(guān)鍵界限。其次,罪未得逞。由于組織實(shí)行的既遂為其既遂,因此,對組織來說,其罪未得逞就是指實(shí)行未達(dá)到罪既遂。而實(shí)行未達(dá)到罪既遂也即實(shí)行罪未完成形態(tài)包括罪預(yù)備、罪未遂、和罪中止三種。也就是說,在實(shí)行成立罪預(yù)備、罪未遂或者罪中止的情況下,組織都可能成立罪未遂。再次罪未得逞是由于組織意志以外的原因所致。罪未得逞是違背組織本意的,這是認(rèn)定組織罪未遂的根本特征。

          三是教唆的未遂。

          教唆的著手應(yīng)以教唆開始以言辭或其他方法進(jìn)行教唆行為為標(biāo)志,而不以被教唆人著手實(shí)行罪而轉(zhuǎn)移。教唆屬于結(jié)果,教唆罪既遂是以被教唆人接受教唆實(shí)行罪達(dá)到既遂為標(biāo)準(zhǔn)。 對于教唆來說被教唆的人違背其意志而沒有教唆的罪是其意志以外的原因,構(gòu)成罪未遂。根據(jù)《刑法》第二十九條第2款規(guī)定:如果被教唆的人沒有教唆的罪,對于教唆,可以從輕或減輕處罰。教唆實(shí)施了教唆行為后,被教唆人接受了教唆,但被教唆人在實(shí)行罪的過程中出現(xiàn)罪預(yù)備、罪未遂或罪中止的情形,則教唆成立罪未遂,因?yàn)閷?a href="/wiki/term-437.html" target="_blank">教唆來說被教唆人的罪停止形態(tài)顯然是其意志以外的原因。

          四是幫助的未遂.

          幫助罪未得逞以被幫助人是否成立罪既遂為標(biāo)準(zhǔn)。即要是被幫助人完成了罪行為,侵了刑法所保護(hù)的社會關(guān)系,則幫助成立既遂。反之,被幫助人沒有實(shí)現(xiàn)具體的罪結(jié)果,對幫助人則是罪未得逞。幫助已著手實(shí)施幫助行為,而被幫助人予以拒絕,幫助的幫助行為構(gòu)成罪未遂。實(shí)行接受幫助后,若成立罪預(yù)備、罪未遂或罪中止,則幫助成立罪未遂,因?yàn)閷?a href="/wiki/term-4719.html" target="_blank">幫助來說被幫助人的罪停止形態(tài)是其意志以外的原因。

          3.共同罪中止形態(tài)

          罪中止,是指在罪過程中,行為人自動放棄罪或者自動有效地防止罪結(jié)果發(fā)生,而未完成罪的一種罪停止形態(tài)。①在單獨(dú)罪中,認(rèn)定罪中止較為簡單??稍诠餐?a href="/wiki/term-170.html" target="_blank">罪中,各共同罪人形成一個有機(jī)整體,成為罪結(jié)果發(fā)生的共同原因。因此,對共同罪的罪中止的認(rèn)定具有相當(dāng)?shù)?a href="/wiki/term-10821.html" target="_blank">復(fù)雜性。

          一是實(shí)行的中止。

          根據(jù)我國《刑法》第二十四條第1款之規(guī)定,罪中止應(yīng)發(fā)生在罪過程中,即從罪預(yù)備開始到罪既遂以前這段過程中且罪處于運(yùn)動中尚未停頓,這對共同實(shí)行罪中止同樣適用。也就是說,共同實(shí)行罪中止只能發(fā)生在罪預(yù)備階段和著手實(shí)行罪的過程中。在共同實(shí)行中,各共同罪人的行為互相聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合,形成一個統(tǒng)一的罪整體。這就決定了每個共同罪人不僅應(yīng)對自己的罪行為負(fù)責(zé),而且要對其他共同罪人的行為負(fù)責(zé)。因此,共同實(shí)行中某一共同罪人想要中止罪,不僅要停止本人的罪行為,還要自動有效地阻止其他共同罪人繼續(xù)實(shí)施罪或有效地防止共同罪結(jié)果的發(fā)生,反之則不成立。但在以罪構(gòu)成的特點(diǎn)所決定的行為中,由于罪行為都具有不可替代性,各共同實(shí)行在既遂或未遂表現(xiàn)出各自的獨(dú)立性,共同罪人要想中止罪,只需自動放棄本人的罪意圖和罪行為即可,而不必去有效地阻止其他共同罪人繼續(xù)實(shí)施罪或有效地防止共同罪結(jié)果的發(fā)生。

          二是組織的中止。

          由于組織罪集團(tuán)或一般共同罪中起著組織、領(lǐng)導(dǎo)、指揮等作用,處于核心地位,其對每個共同罪人的罪意志和罪行為都具有支配作用,在很大程度上操縱著整個共同罪的實(shí)施。罪集團(tuán)其他成員所實(shí)施的罪行為,只要是在罪集團(tuán)的預(yù)謀或者罪計(jì)劃以內(nèi)的,組織對此難逃其咎。因此,組織的中止永遠(yuǎn)表現(xiàn)為積極有效地阻止整個共同罪行為向完成形態(tài)繼續(xù)發(fā)展,具體包括三種情形:一是在組織成立罪集團(tuán)的過程中,組織中止罪不僅要求其停止組織活動,而且還應(yīng)將自己停止組織罪集團(tuán)的意圖及時告知其他人,使他們也停止罪活動;二是如果罪集團(tuán)已經(jīng)建立,尚未開始實(shí)施具體罪時組織欲中止罪就必須解散罪集團(tuán),并有效地阻止其他成員按照原罪計(jì)劃實(shí)施罪;三是組織欲成立罪中止除了解散罪集團(tuán)外,還必須積極制止其他人已著手實(shí)施的罪活動或者積極有效地防止罪結(jié)果發(fā)生??梢姡?a href="/wiki/term-1958.html" target="_blank">解散罪集團(tuán)是組織成立罪中止的一個重要條件。只有解散罪集團(tuán),才能有效地防止組織建立罪集團(tuán)的組織行為所可能帶來的危害結(jié)果,也才能夠說明組織中止了罪。

          三是教唆的中止。

          教唆罪中止應(yīng)發(fā)生在教唆罪預(yù)備階段和被教唆人著手實(shí)施罪的過程中。

          教唆想要中止罪,必須是出于本意,自動放棄罪,還應(yīng)自動有效地制止被教唆人的罪行為或有效地防止被教唆罪行為所導(dǎo)致的罪結(jié)果的發(fā)生。這是由教唆行為與實(shí)行行為以及可能發(fā)生的罪結(jié)果之間所具有的因果關(guān)系所決定的,不制止被教唆罪行為,任其繼續(xù)實(shí)行罪,使刑法所保護(hù)的社會關(guān)系遭受侵害,當(dāng)然也就沒有罪中止可言。

          四是幫助的中止。

          幫助罪中止應(yīng)發(fā)生在幫助罪預(yù)備階段和被幫助人著手實(shí)施罪的過程中。幫助罪中止的具體情形包括,①實(shí)施幫助行為以前,幫助只要放棄幫助即可成立罪中止。②實(shí)施幫助行為后、實(shí)行實(shí)施罪行為以前,幫助必須及時有效地撤回幫助,阻止實(shí)行利用其所創(chuàng)造的條件實(shí)施罪,才能成立罪中止。 ③幫助實(shí)施幫助行為以后,實(shí)行已著手實(shí)行罪,幫助想要成立罪中止,必須得制止實(shí)行罪行為,并有效地防止罪結(jié)果的發(fā)生。 ④事中幫助。幫助應(yīng)及時有效地撤回幫助并有效地阻止實(shí)行繼續(xù)實(shí)施罪或有效地防止共同罪結(jié)果的發(fā)生,方能成立罪中止。 ⑤事后幫助。幫助人在事前答應(yīng)為實(shí)行提供幫助,在未將幫助行為付諸實(shí)施以前,只要自動放棄即可成立罪中止。

          四、關(guān)系的脫離

          關(guān)系的脫離于人的中止相關(guān)聯(lián),但不是相同問題。只有當(dāng)的行為與結(jié)果之間具有因果性時,才能將結(jié)果歸屬于的行為。在某些情形下,行為人雖然事實(shí)了行為,但是,如果后來又消除了該行為對罪的促進(jìn)作用,導(dǎo)致先前的行為與結(jié)果之間不具有因果性時,就屬于關(guān)系的脫離。不難看出,所謂關(guān)系的脫離,實(shí)際上是同時消除已經(jīng)實(shí)施的行為與結(jié)果之間的物理的因果性與心理的因果性。但是關(guān)系的脫離,并不以脫離者的自動性為前提。

          1.著手前的脫離

          如果脫離者在著手之前脫離,那么,那就僅對預(yù)備行為負(fù)責(zé),如果不處罰預(yù)備,該脫離者就不承擔(dān)任何責(zé)任。

          首先,教唆行為與的行為結(jié)果之間是一種心理的因果性。因此,教唆者引起了他人的意后,只有消除了教唆行為所產(chǎn)生的心理的因果性,才能承認(rèn)教唆的脫離。所謂消除教唆行為產(chǎn)生的心理的因果性,是指教唆者時被教唆者放棄意。被教唆者放棄意后,自己再起意實(shí)行罪的,教唆者不對的行為結(jié)果承擔(dān)刑事責(zé)任。

          其次,幫助行為與的行為結(jié)果之間既可能是物理的因果性,也可能是心理的因果性,還可能既有物理的因果性,也有心理的因果性。只有消除了物理的因果性和心理的因果性,才能承認(rèn)幫助的脫離。如將兇器提供給后,在著手之前取回兇器的,或者答應(yīng)按時望風(fēng)的人,在著手之前告訴對方自己不實(shí)施望風(fēng)行為,就是關(guān)系的脫離。

          最后,預(yù)備階段共同的脫離,按照幫助的脫離的條件予以判斷即可。

          2.著手后的脫離

          如果脫離者在著手之后結(jié)果發(fā)生之前脫離,則僅在未遂的限度內(nèi)承擔(dān)的責(zé)任。從理論上說,在著手后,教唆與幫助者至少要負(fù)未遂刑事責(zé)任。但是,教唆行為與幫助行為雖然與罪未遂具有因果性,但如果在著手后消除了其行為對既遂結(jié)果可能具有的因果影響力,即使未遂,教唆或者幫助自動阻止了行為的侵害結(jié)果的,成立中止。如甲邀約乙為自己的入戶盜竊望風(fēng),在甲入戶物色財(cái)物的過程中,乙打電話告訴甲自己不再實(shí)施望風(fēng)行為。甲知道乙離開后繼續(xù)實(shí)施盜竊行為既遂的,乙成立盜竊罪中止,不承擔(dān)既遂責(zé)任。

           

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