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犯罪故意

一、犯罪故意的概念和構(gòu)成要素

刑法第14條第1款規(guī)定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪”。這是刑法關于故意犯罪的規(guī)定。以此規(guī)定為依據(jù)，犯罪故意是指明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的心理事實。行為人在故意心理支配下實施的犯罪，即是故意犯罪。犯罪故意具有特定內(nèi)容，表現(xiàn)為行為人對自己實施危害行為及其危害結(jié)果的認識和意志，因而應當與一般生活意義中的“故意”相區(qū)分。一般生活意義中的“故意”只表明行為人有意識地做某件事情，但不具有對危害結(jié)果的認識與意志。對此，在認定犯罪過程中應當予以明確區(qū)分。

關于故意的學說（即區(qū)分故意與過失的學說），其發(fā)展過程中，先后出現(xiàn)三種學說：：（1）認識主義，又稱預見主義，主張故意的成立以行為人認識構(gòu)成犯罪的客觀事實為要件，只要認識到自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，行為人仍實施此行為，即符合犯罪故意的特征。這種學說的缺陷在于，其無視行為人心理活動中的意志因素；而心理學認為，在意志活動的過程中，意志是心理活動的核心，是主觀態(tài)度的標志。（2）希望主義，又稱意志主義，主張犯罪故意的成立不僅要求行為人對犯罪事實的發(fā)生有所認識，而且行為人具有希望犯罪事實發(fā)生的決意。與認識主義學說相比，希望主義已經(jīng)把心理活動的認識因素與意志因素結(jié)合起來，因而更為合理。不過，這種學說忽視了放任這種重要的意志形式，因而勢必縮小了犯罪故意的范圍。（3）容認主義，主張在認識到危害行為和危害結(jié)果的基礎上，凡危害結(jié)果的發(fā)生不違背行為人主觀意志的，都屬于故意。這種學說是在對認識主義和希望主義學說進行批判的基礎上形成的，它認為認識主義失之過寬，希望主義失之過窄。容認主義學說，在理論上借助了心理學的研究成果，合理說明了犯罪故意的構(gòu)成因素，而且在實踐中注重行為人的主觀惡性，適當?shù)拇_定了犯罪故意的基本范圍。我國刑法即采取了容認主義的學說。

犯罪故意的構(gòu)成要素包括認識因素和意志因素兩個方面：

（一）犯罪故意的認識因素

犯罪故意的認識因素，根據(jù)刑法第14條的規(guī)定，是指行為人明知自己的行為會發(fā)生危害社會結(jié)果的心理事實要素。認識，即是主體對客觀世界的反應，是主體對客觀認識現(xiàn)象的了解和理解。犯罪故意中的認識因素，就是行為人對其行為及結(jié)果的了解和理解。對刑法第14條關于犯罪故意的認識因素的理解，應著重注意以下兩個問題：

1、如何理解“明知”的內(nèi)容

刑法第14條規(guī)定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果”，這一規(guī)定中“明知”的內(nèi)容是行為人的行為及行為所導致的危害結(jié)果。該條規(guī)定的的“會發(fā)生”，包括兩種情況：一是明知自己的行為必然會發(fā)生某種特定的危害結(jié)果；二是明知自己的行為可能要發(fā)生某種特定的危害結(jié)果。由于這一規(guī)定比較概括和簡略，還應結(jié)合刑法基本理論做進一步界定，即“明知”的內(nèi)容即為刑法分則具體罪行規(guī)范所規(guī)定的某種故意犯罪的客觀危害事實，也就是作為犯罪構(gòu)成要件的客觀事實。如果行為人對犯罪構(gòu)成要件的客觀構(gòu)成事實缺少“明知”，則可能影響到對行為人是否存在犯罪故意的判斷。具體而言包括兩個方面：

（1）對自己行為的認識，即對刑法分則具體罪刑規(guī)范所規(guī)定的危害行為的認識。行為人對自己行為的認識，不單純表現(xiàn)為對為何行為、如何行為的認識，還包括對行為對象和時空環(huán)境的認識。例如，盜竊槍支、彈藥、爆炸物罪中，行為人不僅對自己實施的行為是“秘密竊取”存在明知，而且對于竊取的對象是槍支、彈藥或爆炸物存在明知。如果行為人具有特殊身份，還要求行為人對自己的特殊身份具有認識。例如，構(gòu)成傳播性病罪，要求行為人對自己患有梅毒、淋病或者其他嚴重性病存在明知；如果缺少對自己患有嚴重性病的認識而從事賣淫、嫖娼活動的，即不構(gòu)成傳播性病罪。

（2）對危害結(jié)果的認識，即對行為對社會可能造成的客觀危險或者實害存在明知。刑法第14條中“結(jié)果”并不等同于實害，也并非限于實際的人身傷亡或財產(chǎn)損失，而是泛指對社會及其法秩序造成的破壞，這種破壞既可以表現(xiàn)為一定的實害，即實際的人身傷亡和財產(chǎn)損失，也可以表現(xiàn)為一定的危險，即對人身、財產(chǎn)或者社會秩序的威脅。具體而言，對于犯罪構(gòu)成客觀方面要素僅包括危害行為的犯罪（如非法拘禁罪），行為人對其行為的明知，實際上就涵蓋其行為對社會造成危害后果的內(nèi)容；對于犯罪構(gòu)成客觀方面要素包括危害行為和結(jié)果的犯罪（如故意殺人罪），則行為人不僅僅要對自己的行為存在明知，還要對其行為所導致的危害后果（即構(gòu)成要件的結(jié)果）存在明知；對于犯罪構(gòu)成客觀方面要素包括危害行為和具體的危險的犯罪（如放火罪），則行為人不僅僅要對自己的行為存在明知，還要對其行為會導致一定的危險存在明知。對于某些犯罪的成立，要求達到“情節(jié)嚴重”或者“情節(jié)惡劣”的，或者具體犯罪情節(jié)（如數(shù)額、危害后果）必須達到一定程度或者影響到一定范圍的，行為人只要認識到其行為能夠?qū)е逻_到一定量的危害程度就可以了，并不要求行為人確切的認識到危害社會結(jié)果的具體程度及影響范圍。

此外，對于某些犯罪中客觀構(gòu)成要件要素包含有規(guī)范的構(gòu)成要件要素的，對該要素的事實應當有所認識。規(guī)范構(gòu)成要件要素，必須經(jīng)過法官的價值判斷，才能明確其內(nèi)涵。比如對“淫穢物品”的定義。對于包含有規(guī)范的構(gòu)成要件要素的犯罪的成立，要求行為人對該要素的事實及性質(zhì)有所認識。在具體案件的認定中，應結(jié)合一般人的認識水平來判斷，即認定行為人對該事實有認識。

對于行為人是否存在“明知‘的認定問題，在實踐中常會遇到一定的障礙，即犯罪嫌疑人或被告人供述稱，缺乏對于定罪有關的客觀事實的”明知“。對此，在認定犯罪中，應使用推定的證明方法來解決。所謂推定，就是在缺乏證據(jù)直接證實某一情況時，根據(jù)某些合理的因素和情況，判定某一事實存在的一種機制。推定作為一種證明方法肇始于英美法，分為法律上的推定和事實上的推定，在刑事法領域被認可的推定是事實上的推定。

2、犯罪故意內(nèi)容是否包含違法性認識

所謂違法性認識，是指行為人對自己的行為不被法律所容許的認識。對于這個問題，英美法系傳統(tǒng)上堅持“不知法律不免責”，但自20世紀初調(diào)整為“在特殊情形下存在一定例外”。大陸法系各國就該問題的規(guī)定也不盡相同。

我國刑法學界對該問題也存在較大爭議,犯罪故意的內(nèi)容中是否包括違法性認識？這一問題應從刑法第14條規(guī)定進行分析。刑法第14條沒有對違法性認識問題作出明確規(guī)定，而只是強調(diào)明知（即認識）是“行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果”，如此可以看出第14條規(guī)定中故意的內(nèi)容包括對行為的社會危害性認識。

（二）犯罪故意的意志因素

犯罪故意的意志因素，根據(jù)刑法第14條的規(guī)定，即行為人對所導致的危害結(jié)果所具有的希望或者放任的心理態(tài)度。根據(jù)刑法第14條的規(guī)定，犯罪意志因素包括希望和放任兩種形式。“希望”，即積極追求，是行為人對發(fā)生危害社會的結(jié)果具有積極追求的心理態(tài)度。例如詐騙罪。“放任”，是聽之任之，實行為人并不積極追求危害社會結(jié)果的發(fā)生，但也不反對和不阻止這種結(jié)果的發(fā)生，而結(jié)果發(fā)生與否都符合其主觀意志的心理態(tài)度。

（三）認識因素與意志因素的關系

作為心理事實的組成部分，認識因素表明行為人對其行為及結(jié)果的了解和理解，意志因素表明行為人對結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度，而兩者共同存在于犯罪故意當中，相互緊密聯(lián)系。認識因素是意志因素存在的前提，意志因素是認識因素的發(fā)展，意志因素是犯罪中發(fā)揮決定性作用的因素?？傊呤欠缸锕室庵杏袡C聯(lián)系的組成部分，在認定構(gòu)成犯罪的故意中缺一不可。

二、犯罪故意的法定類型

根據(jù)刑法第14條的規(guī)定，犯罪故意可以區(qū)分為直接故意和間接故意。由于直接故意和間接故意的內(nèi)容有相應的法律根據(jù)，因而可以稱為犯罪故意的法定類型。二者區(qū)分的根據(jù)主要在于兩者的意志因素不同。區(qū)分直接故意和間接故意的意義在于：一是，有助于認識故意犯罪主觀要件的復雜情況，進而準確把握犯罪故意的完整內(nèi)涵和外延；二是，有助于司法實踐準確定罪，即在把握兩種不同犯罪故意的要素構(gòu)成的基礎上，對于不同的故意犯罪的成立條件予以準確把握；三是，有助于準確量刑。一般而言，直接故意犯罪的量刑應重于間接故意犯罪，因為前者中行為人的主觀惡念更加強烈一些。

（一）直接故意

1、直接故意的概念和類型

犯罪的直接故意，是指行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。直接故意的認識因素為行為人對其行為必然或可能發(fā)生危害社會的結(jié)果存在明知，意志因素為希望的心理態(tài)度，即積極追求危害社會結(jié)果的發(fā)生。

從行為人對其行為導致危害社會結(jié)果發(fā)生的程度區(qū)分，可以把直接故意進一步區(qū)分為兩種形式：（1）“必然發(fā)生+希望發(fā)生”型，即行為人明知自己的行為必然發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。例如，行為人將被害人從百米高的建筑上推下的行為。（2）“可能發(fā)生+希望發(fā)生”型，即行為人明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。例如，行為人在光線不好的現(xiàn)場槍殺被害人的行為。

2、直接故意與犯罪目的

所謂犯罪目的，是指行為人希望通過實施一定的危害行為而達到某種危害社會結(jié)果的心理態(tài)度，也就是事先形成于行為人心理的危害結(jié)果的可能假設。犯罪目的只存在于直接故意犯罪之中。

犯罪目的具有兩方面的含義：（1）直接故意中的意志因素，即行為人對自己的行為直接造成危害結(jié)果所持的希望的心理態(tài)度。從這種含義看，直接故意犯罪的主觀方面包含著犯罪目的內(nèi)容，雖然法律對這種含義的犯罪目的一般不作明文規(guī)定，但只要分析這些犯罪的構(gòu)成要件即可明確其要求的目的。例如，直接故意殺人。（2）在直接故意犯罪中，行為人通過實施行為的直接危害結(jié)果的同時，還進一步追求某種利益或結(jié)果，如刑法分則規(guī)定的一些犯罪中，明確要求行為人具有特殊的目的，這一目的是犯罪的主觀要件要素。例如貸款詐騙罪、賭博罪等。

犯罪目的對于直接故意犯罪的定罪量刑具有重要意義：（1）目的犯中的目的，是直接故意犯罪主觀要件的要素，行為人是否具有這一特定目的，直接影響到是否構(gòu)成相關犯罪，或者影響到此罪與彼罪的認定。例如，被告人雖然有違反海關法規(guī)，逃避海關監(jiān)管，運輸、攜帶、郵寄淫穢物品的行為，但是，其目的僅僅是自己使用或者持有，那么，其走私淫穢物品的行為就不構(gòu)成走私淫穢物品罪。行為人在實施危害行為時具有的犯罪目的的內(nèi)容，也影響到罪名的準確認定。例如，被告人持有大量偽造的信用卡，但是無法查證其如何使用，那么，對其持有大量偽造信用卡的行為，即不能以信用卡詐騙罪定罪，而只能以妨害信用卡管理罪來定罪處罰。（2）以意志因素體現(xiàn)的直接故意犯罪的目的，對于認定犯罪也具有重要意義，因為這一目的的認定，同時也就意味著對行為人意志因素的確認。此外，犯罪目的對量刑也有一定的影響，因為犯罪目的能夠反映行為人的反社會及法秩序的傾向。

3、直接故意與犯罪動機

犯罪動機，是指刺激犯罪人實施犯罪行為以達到犯罪目的的內(nèi)心沖動或內(nèi)心起因。研究犯罪動機的意義在于，犯罪人基于何種心理原因?qū)嵤┓缸镄袨椤?/p>

與犯罪目的一樣，犯罪動機是犯罪人實施犯罪行為過程中存在的主觀心理活動，都反映著犯罪人反社會及法秩序的傾向及程度。犯罪目的以犯罪動機為前提和基礎，犯罪目的來源于犯罪動機，犯罪動機促使犯罪目的的形成。

4、直接故意與犯罪傾向

犯罪傾向，是指行為人在實施危害行為時的主觀方面的意志傾向。具有特定犯罪傾向的犯罪類型，被稱為“傾向犯”。在我國刑法分則所規(guī)定的一些特定犯罪中，行為人具有特定的犯罪傾向，確實影響到是否構(gòu)成相關犯罪。例如，尋釁滋事罪，即要求行為人主觀上具有尋求不當精神滿足感的傾向，這一傾向既是影響是否構(gòu)成尋釁滋事罪的一個主觀條件，也是區(qū)別于其他犯罪（如搶劫罪、故意傷害罪等）的一個重要標志。

（二）間接故意

1、間接故意的概念

犯罪的間接故意，是指行為人明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度，其形式可以概括為“可能發(fā)生+放任發(fā)生”。間接故意的認識因素和意志因素具體表現(xiàn)為：（1）間接故意的認識因素為行為人認識到自己的行為“可能”發(fā)生危害社會的結(jié)果，即行為人認識到行為導致危害社會的結(jié)果的發(fā)生具有可能性，而非必然性。（2）間接故意的意志因素為行為人對危害社會結(jié)果的發(fā)生具有放任的心理態(tài)度。“放任”，即聽之任之，不積極追求，也不排斥。

在司法實踐中，犯罪的間接故意一般表現(xiàn)為三種情況：

（1）行為人為追求一個非犯罪的目的而放任某種危害結(jié)果的發(fā)生。例如，某甲欲用氣槍射擊乙陽臺上的一只鴿子，同時又見乙站在鴿子旁。如果射擊，可能擊中乙。但他一心想射擊鴿子，竟不顧可能傷害乙。于是，在僥幸心理支配下開槍射擊。結(jié)果子彈打偏恰巧將乙的一只眼睛打瞎。在該案中，甲用氣槍擊鴿子并非犯罪行為，但對打瞎乙眼睛這種危害結(jié)果卻是已構(gòu)成間接故意傷害罪。這就是在追求某個非犯罪目的時，放任另一個危害結(jié)果發(fā)生而構(gòu)成的間接故意犯罪，在這種情況下，行為人實施了一個行為構(gòu)成一種犯罪。

（2）行為人追求一個犯罪目的，而放任另一種危害結(jié)果的發(fā)生。例如，會計某甲貪污了大量公款，為了防止罪行暴露，就采取放火的方法滅跡。一天晚上，某甲趁夜深人靜時點燃了會計室，目的是要將會計帳簿全部燒毀，在點火的同時，某甲同時也想到會計室隔壁有一同事某乙在睡覺，一旦著火以后，某乙可能會逃出來，也可能逃不出來而被燒死。結(jié)果某乙被大火燒死。行為人雖然放火的目的不是為了殺某乙，但對某乙的死亡實際上是放任的。

（3）行為人在突發(fā)性犯罪的情況下，不計后果，放任嚴重危害結(jié)果的發(fā)生。例如，流氓斗毆，臨時起意，拔刀捅對方，致被害人死亡。行為人對死亡結(jié)果雖然不是希望發(fā)生，但也有預見，抱著放任的態(tài)度，因而也構(gòu)成間接故意殺人罪。

2、直接故意與間接故意的區(qū)別

作為犯罪故意的具體類型，直接故意與間接故意，在認識因素上，都是“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果”，在意志因素上，都不排斥危害社會結(jié)果的發(fā)生。這說明了二者之間存在著相同之處。兩者的不同之處表現(xiàn)為：

（1）在認識因素方面有所不同。直接故意的認識因素，既包括行為人明知自己的行為“必然發(fā)生”危害社會的結(jié)果，也包括明知自己的行為”可能發(fā)生“危害社會的結(jié)果。間接故意的認識因素，則限于行為人明知自己的行為”可能發(fā)生“危害社會結(jié)果的情況。

（2）在意志因素方面明顯不同。直接故意的意志因素是希望，即行為人積極地追求危害社會結(jié)果的發(fā)生。間接故意的意志因素是放任，即行為人對危害社會結(jié)果的發(fā)生聽之任之的態(tài)度，結(jié)果發(fā)生與否都不違背行為人的意志。

（3）特定危害結(jié)果的發(fā)生與否，對兩種故意支配下的犯罪是否成立具有不同意義。對于直接故意而言，其行為性質(zhì)與結(jié)果性質(zhì)是同一的，其結(jié)果也是特定的，只要行為人主觀上有犯罪的直接故意，客觀上有相應的行為，即構(gòu)成特定的故意犯罪，至于危害結(jié)果是否發(fā)生不影響犯罪的成立，而只影響到那些以結(jié)果發(fā)生為犯罪既遂條件的犯罪的停止形態(tài)類型的判斷。對于間接故意而言，由于特定危害社會結(jié)果的發(fā)生與否，都不違背行為人的意志，當危害結(jié)果沒有發(fā)生時，就不能認為間接故意支配下的行為構(gòu)成犯罪，換言之，間接故意犯罪必須以特定危害結(jié)果的發(fā)生為必要條件。